我和晓凌没了谈笑风生，默默地上色，一般都会安排死者生前最爱的人上色的，所以这个任务是我的。我一层一层的涂，涂完棺身后，然后在棺的头端写了个篆体“寿”字，底端写个“禄”字。
人死后就个这麽大点的床。
自己做的棺材是方的，而外面以前卖的棺材手艺更精，雕刻啊啥都有，身圆内方，材料也多样，樟树、柳树什么的。我们自己用板钉的棺，简约而不简单。
我用心的涂完棺材，看着心里颇多感概。着好色后，有人拿来了枕头，铺个伯爷用的毯子，这床就无比温馨了。铺完后，大人们就把已经沐浴更了寿衣的伯爷，轻轻抬入棺里，伯爷有点驼背，就是躺不直，三叔只好再抱来棉被，伯爷就像个被裹住的精品，安祥的躺在里边，然后盖上被子，露出个头。女的就拿来陪葬品搁在伯爷身边，有米一小包，有油盐等像征性的一点，还有水果一个，碗筷一双，有红绿豆等，代表五谷丰登，对，还有一个伯爷爱抽的小型烟筒--大禄竹。如果是古代，还会有金条银元等，现代就没了，金钱都靠烧过去，天地通银行银票、支票都有，一烧到帐，不用带现金过去，就杜绝了盗墓的发生。
一切弄好后，大家相继来看伯爷最后一眼。而我和晓凌批麻戴孝，当个孝子孝孙，一直弄到八点多。
随着以爹为首的喃麽团“叮”声敲响警世钟，告知路边烟魂，有人要上路了。
“喳!笃!噔!”哀乐响起，师父的喃麽歌词也念起：“阿哟，喃麽，那个上路哟喂，铁马，冰河，那个入梦来咯哟喂……”我和晓凌跪一边，即使你不想哭，这样的场景总能让人潸然泪下。
喃麽一般分场，上中下场，每场分节，半个小时一节，场中休息二个小时，节中休息半个小时。为什麽?活人要休息，死者听戏也要休息啊，超度都得排队过奈何桥的。
当到第二场时，晓凌累了，我把她扶回我家，安顿她休息。明天上坟她是不能去的，一是嫁出去的女不能去上坟，再是未过门的媳妇也不能去上坟。
我继续回来当孝子。
由于伯爷是孤寡人，三叔就不做起尸了，只是讼经，超度。我又一次置身于喃麽场中，好多年没参加过了，熟悉、伤感。
让死者安息，这夜没人来砸场，也幸亏阿水赶过几次他们。我们要顺利度过今晚，埋了之后就安全多了。挖尸的人主要是欺负没后台没人维护好欺负的主，我们这样护伯爷，他们也不敢过于妄为。
喃麽，就是一个人**、灵魂的最后一次演唱会。
一夜平安。我只在半场时趴着睡了几个小时，而无论入睡与否，哀乐总是不绝于耳。导致睡着了都梦见伯爷听着大戏在笑，我想那可能不是梦，而是真的。对，我敢肯定那是真的，伯爷在托梦给我，他在那边很好。
天朦朦亮，快出太阳时要上山了。大人们就都起来，最后集体一拜三鞠躬，烧香放鞭炮。
四个大力水手四个角套着绳子，抬起出门。抬尸出门有讲究的，都是脚在前的，所以在居家风水里都有讲，在房间睡床不要脚对门口，就是这个道理。抬尸出门后，在本村虽不用喊生人回避什麽的，其实不用喊也不会有生人来给你撞面，况且选的是无人的早上。
抬着棺材走在路上，鞭炮不绝，冥纸不断撒，乐队不用跟，只一个人拿着铃铛在最前面摇铃带路。跟来的人不多，除去力工，就十人左右吧。
很奇怪，在路上没狗吠这个还有情可原，狗会嗅出死人的味道和对活人会察颜观色，可到了山上平时不多见的乌鸦却成群。
清早来到坟上，抬着棺材是不能碰到草木上的雾水的，因此一到爬山的道上，绳抬棺要改为肩扛，如果前夜下雨，墓坑积水的话要跪着用勺子舀清里边的水才能落棺。
由于“管曲水来迟，山高日出晚”，我们来到山上惊扰一窝乌鸦后，天空才发亮。
三叔在前面继续摇铃，喊：“到!”
大力士就把棺放在边上，有人去清里墓坑，里面没积水，但也得像征性的往外做舀水动作。
“起棺!”三叔号令，力士再抬起。
三叔开始诵经：“喃唔阿弥沱佛，有神来兮，天灵地神通道……”接着绕着坑一阵作法。
“落棺!生人转头，非礼毋视。”我们所有人遂背相棺材墓坑。
这时只有大力士和三叔在摆棺下坑。
良久，放毕，三叔道：“喃生，落土!”
一般第一粒土是由最亲的人放的，这任务也非我莫属。我背着身手抓一抔土撒落棺上，能清楚的听到土石落棺声。然后力士就用铲子撬土埋盖，我们才可以转过身来看。
看着红棺被土一点点埋上，那人身就完全的离开了阳间，土下为狱，逝者永生!
对生命的所思，不绝于脑，珍惜我们未入土时的世界，无论喧嚣，烦脑，不顺，贫福，与在土埋，火化时相比，活着才是好的。
也怪不得这么多人怕死后被一烧，土埋确实是最安息的，有吃的陪葬，有穿盖的铺身，有棺防水防潮，睡个三五年起棺后还可重见阳光。
一方水土一方坟，死后只有灵魂没了身躯了，痛感也全无。
生兮，珍惜!
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