“葬山之法，若呼谷中”，中国传统风水学说认为，山势起伏中的平地最适合建造墓葬，因此，一般等级较高的墓葬都选择背山面水的风水宝地。如著名的满城汉墓、龟山汉墓、以及唐代的关中十八陵等，都是依山造陵。
帝陵陵址的选择关乎国运，所依的山势、流水的方向都能决定一个王朝的兴衰和子孙后代的命运，因此，帝陵的选择往往要经大臣们的讨论和风水大师的理论证明才能正式确定。如西汉十一座帝王的陵墓都将陵址选在渭河北岸地势平坦的咸阳原上，这与汉代的火德相呼应;唐代关中十八陵则都是依山建造，则是对应了玄学中土深水厚、贵若千乘的说法。
在历代王陵中，宋代帝陵陵址的选择是个特例。按照风水上说法，宋代皇帝姓赵，五音归角，只有将陵墓建在高山高水之处才能荫蔽子孙，因此宋陵与历代帝陵截然相反，是背水面山而建。
久而久之，这些看似高深的理论也成为了众多盗墓好手寻龙点穴的参考依据和可靠资料，因为没有一个帝王会敢无视风水之法，胡乱修建陵墓，所有的墓葬行为，似乎都要依据一本奇书--《葬经》。
而大家有所不知，“风水”一词，最早出现在《葬经》的著作中，所谓“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
乍一听，说得可谓玄之又玄，不知所云，但这却是“风水”一词的第一次提出，它也为中国的迷信指引了一条学术化、体系化之路。于是几千年下来，中国大大小小的事物，都要依据风水二字来办。无论是结婚，盖房子，入葬，加官进爵，封王称侯，打仗带兵等等，凡是你能想到的事情，多多少少和风水要挂钩。
至于《葬经》的作者究竟是谁，我们已无处可考，但从《葬经》流传下来的部分看，它是一部关于墓地选择的专著，对各种地相做了详细的介绍，并且列举判断吉凶的具体方法，是中国风水学说之宗，开启了中国的风水文化。
《葬经》到底是一本什么样的书呢?我们来举个例子，例如什么样的山更适合修建陵墓呢?
《葬经》中言“若乃断而复续，去而复留，奇而异相，千金难求”，意思是说山脉断了之后又起伏延续，延伸远去，却又蜿蜒而回，这种奇特的山势视为风水宝地，千金难求。又说“草木郁茂，吉气相随，内外表里，或然或为”，意为草木繁茂的地方有吉气。
当然，仅仅有奇特的山势还远远不够，山中最好有溪流经过。“山来水回，贵寿而财”，也就是说，山中有流水经过，才能给子孙增寿添财。因此，历代帝王陵墓都选在背山面水之处。
开创贞观之治的一代明君唐太宗李世民的昭陵位于关中九山，其山纵横起伏，巍峨壮美，松柏丛生，更有山溪环绕，正是《葬经》中所描绘的绝佳安葬之所。
总而言之，言而总之，盗墓不仅讲究的是个人的身手和技术，更多的是对中国传统文化的解读和领会，否则你空有一身的本事，可是最起码墓葬的位置在哪你都不知道，你还盗个屁的墓。
大飞见我一点就通，有些高兴，于是就将这段掠过，不再跟我说这些没用的书本知识，开始教我第二课，模仿!
对于这点，我算是遇上大麻烦了，我他娘的，我去模仿别人这还是头一遭，居然还是二叔姜东，一时间我也没了方寸，也不知道该怎么模仿。大飞和我说了很多二叔平时生活的细节，但是我基本上还是处于刘永的生活状态，无法变成另外一个人。这时候我才知道，为什么人家说江山易改本性难移，这话倒是一点不假!
大飞见我始终还是开始那吊样，不禁有些生气，但是也不好发出来，猛抽了一根大烟，眯着眼睛看着我，很平静的说道：“东爷，您这样子可不成，到时候真的要您出山见人的话，一眼就会被那帮狗崽子看出端倪来，最多三个回合，我估计，您就要被人揭穿!那帮狗崽子眼毒的很，光脸像还不够，这深情并茂才是重点”。
我心说我哪里不知道这道理，可我他娘的又不是梁朝伟，也不是尼古拉斯凯奇，我哪来那么好的演技啊!不过大飞也不敢对我怎么样，毕竟他现在开口闭口都叫我东爷，显然已经比我入戏，把我活脱脱的当成了另外一个二叔了。
大飞继续在院子调教我，一边教我如何学二叔走路，一边跟我说：“至于东爷的声音，您一时半会也学不像，但是如果是东爷被火烧伤了之后，连带着喉咙也被烧坏了，那么这种声音，我们倒是可以模仿。只要你不要长时间的说话，或者模仿的不要太过刻意，一般也不会有人去怀疑”。
☆、第228章 真实的黑社会(1)
我听完他的话，点了点头，故意装成一副特别干，有特别沙哑，还带着一点哭腔的嗓音说道：“是不是这种音色?”大飞拍了拍手，笑道：“不错，差不多了，再多练习几天，就可以”。
我一听这话，顿时有些头大，尼玛，还要多练习几天啊!我怀疑我这样说话说了，等到我不需要假扮二叔的时候，我估计我连自己本来说话的声音都忘了。
解决了音色的问题，还有神色的问题。大飞告诉我说：“东爷为人处事都很果决，一般他认定的事情就没有什么可以商量的余地，对于下面的人，都是说一不二，从来不会客气，该赏的就商，该罚的就罚，有时候东爷一个眼神，便能让手底下所有人的闷气不敢出声。二爷手下那帮狗崽子都是人精，一眼就能看出真假，而你现在最缺的就是这东西!”
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