风风雨雨都一起走过
孤单的时候，谁能来陪伴我
还记得你许下的承诺
天上多少云飘过
地上多少故事成传说
天广阔，地广阔
天地痴心谁能明白我
风中多少花飘落
雨中多少往事成蹉跎
……
(全书完，后面有后记，可看可不看)
后记：甲乙丙丁戊己庚辛(1)
甲：开始就是说结束语 好了，故事终于讲完了，司马也终于可以睡个安稳觉了。 谢谢校友们的一路支持，你们是司马写作的动力，特别是“司马世家”群的群友^0^然后是感谢书城给了司马一个舞台，让司马在这安静的码了一年半的字，成绩虽然不是很好，可是成果已经不错，《血狐狸》和《校园逐鬼令》(下面简称《校园》)加起来已经150万字了。对司马来说这还是从来没有过的，这需要很大的勇气和毅力，很荣幸，司马做到了。当然，不是所有人都认同，这正如那句话：岂能尽如人意，但求无愧我心。 乙：说说《校园》这本书吧 《校园》是司马的第二本小说，发生在《血狐狸》之前，但不等同与《血狐狸》前传，因为他比血狐狸更丰满，司马投入的也更多。 这个故事脱形于徐克导演、张国荣、王祖贤、张学友主演的《倩女幽魂之人间道》，相信校友们都看出来了，茅励的很多法术都是取自其中，如掌心雷、定心咒、逐鬼驱魔令、五行遁术等等。 而故事的整个基调，也模仿了《倩女幽魂之人间道》，而不是现在流行的诸如《午夜凶铃》、《山村老尸》之类。本书更多的是强调了灵异、正气、勇往直前。而不是惊悚、恐怖、或者说悬疑(这关系到司马的鬼神观，后面有解释)。所以有些校友看说本书一点都不恐怖，这也是在意料之中。 对爱情的探索是本文的另一个立意，并且贯穿全书，虽然远没有达到司马想要的效果，但是无奈司马真的不善于处理这方面的事……因为司马本人也尚无经验T_T，对于茅励和凌菲音爱情的结局司马也无法把握，只能采取一个开放式的大结局，至于茅励最后有没有和凌菲音和好，留给大家各自想象吧。 最后的结局司马是改了又改，本来预定好的结局是茅励打开百鬼智囊，得到众鬼成千上万的意见，但最后还是和凌菲音一拍两散、永远再没有见过面。可是前几天在留言区看见一个校友的“倾情”留言后，司马忽然“动心”了，所以便改了这样的一个结局。 本书原名《狐柳山庄》，所以随着狐柳山庄覆灭就算结束了。对于荒古封印中逃出的鬼物到底是什么，这是另一个故事，已经不属于《校园》了，纵观《校园》和《血狐狸》，校友们会发现，两者其中缺断了一段时间，而那缺少的时间就是那故事的一部分。 《校园》始于陈楚生的《有没有人告诉你》，结束于刘亦菲的《蝶恋》，这是司马写作《校园》期间，最喜欢的两首歌，在这也分享给大家吧@_^ 丙：司马下一步的打算。 嗯……因为司马现在是大四实习，即将步入社会(据说是黑暗无比，弱肉强食……)，取得生存技能是第一位，所以司马可能会休息一段时间。
后记：甲乙丙丁戊己庚辛(2)
回首在大学的时光，发现真的过得快。正如某某某说的：时间就是一把杀猪刀。迷迷糊糊中大学四年就快过完了。 在此司马奉劝各位大一大二，或者说还在高中的校友们要早替自己的大学生活做打算，不要得过且过，否则到了最后就会想司马一样，空悲切。 在此我推荐覃彪喜的《读大学，究竟读什么》和熊显华的《寻找渐渐迷失的自己》两本书，前者网上有TXT格式电子书，后者尚无。 丁：下一本书。 前面司马说了可能会休息一段时间，等到司马觉得时机成熟之后，就会动笔写《校园》与《血狐狸》之间的故事，那是司马筹划许久的，比《校园》、《血狐狸》更早。可以说，《校园》只是他的序言，《血狐狸》只是他的外传。那是一个关于无忧、二胖、楚晴、钱小枝的故事，大家敬请期待。 戊：我的鬼神观 在《血狐狸》和《校园》中，大家应该可以感受不到太大的恐惧感(至少，司马一直这样认为。)因为司马认为，鬼其实并不可怕，人定胜鬼! 首先，从生理上说，鬼是人死后的产物。没有道理，人死后会比死之前还要厉害，那这样的话还要活人干嘛?大家一起死了岂不痛哉。 其次，从心理上来看，大家是听多了鬼故事，看多了鬼小说和鬼电影，这些故事无形中传递鬼恐怖理念，久而久之形成了对鬼的恐惧习惯。到最后，其实谁也没有见过鬼，可谁都说鬼可怕。可鬼究竟恐怖在哪里?校友们可以去问问鬼。 己：中国的神话系统 这是最头痛的部分，司马在《血狐狸》中有过解释，这里不再多说，只给大家讲讲魂魄方面的。 在远古巫术盛行的时候，人们认为，人死后会产生魂魄，他的魂魄会回到部落祖先的发祥地。这和当时生产力水平低下有关，人类基本上都是处在背井离乡的状态，一遇到灾荒，便是整个部落迁徙。而背井离乡的人都希望自己能够回到故乡。生前没有可能，于是他们便希望死后能够，当今这种观点在不少少数民族依然存在(因为据说，少数民族都是让最初的华夏民族给赶到边远地方去的。)。 在佛教传入以后，佛教认为，人死后会产生魂魄，这个魂魄会积压到地狱，然后在地狱遭受阎王清算以后，转世投胎，再世为人(当然是六道轮回，运气不好为猪为狗)。 这在佛教传入之前，中国是从来没有过的观点，而且他是及其“可怕”的。你想想，假如我这辈子是个乞丐，只要天天烧香礼佛，那下辈子就有可能做大官。如果我要是发狠，把命都卖给佛祖，那岂不是来世可以做王爷、皇帝。于是乎乞丐就可以阿Q式的看着那些达官贵人新道：你们神气什么，别看你们现在人模狗样，有钱有势，大爷我下辈子会比你更有钱，于是佛教就像现在互联网中所说的“病毒式传播”一样，在底层民众中传播开来，并且渗透进上层阶级，并最终影响到中华文化。
52书库推荐浏览： 司马洋