但我们从没写过字。文字含有魔力，我们不敢写下我们的名字或我们知道诅咒或真
相。假如一个人知道你的名字，他就可以要精灵对你做怪或危害你。谁知道如果他
把你的名字写在石头或纸上，会造成何种後果?即使有些人不害怕这些後果，光一
想到这件事就令人讨厌。
“在大城市里，文字只被用来记帐，而我们可以在脑海中完成这工作。
“事实上，我们家族的知识都和记忆有关。那些为牛神牺牲的祭师们都致力於
把传统传给年轻的祭师。当然，家族的历史也是经由记忆而流传下来。
“虽然我们不写字，但是我们绘画。村落里牛神祭祠的墙壁上都挂满了我们制
作的壁画。
“在我们居住的卡梅尔山的洞穴，也满是我们的画。但这些画只有我们才看得
见。我们小心翼翼地用画做为记录，像我自己就一直到用灾难发生之时才留下自己
的自画像。
“再说到我的族人们。我们都是爱好和平者，我们之中有牧羊人、工匠，有商
人，但就仅止於此。当桀利裘发生战事时，我们也有年轻人加入战土的行列。但那
是因为他们想要冒险犯难，体验战争的光荣。也有一些人到大城市去旅行，去参观
雄伟的宫廷、市场、以及庙宇，还有一些旅行到地中海去观看大商船。但大部份的
时间，他们都在村子里过著一成不变的生活。桀利裘的人们在战争发生时一视同仁
地保护我们，因为战争完全由他而起。
“我们从来不为了吃人类的肉而猎取他们!这不是我们的文化。我们十分憎恶
这种行为，不应该吃掉敌人的肉。虽然我们自己也吃人肉，但吃人肉对我们而言有
特殊的意义--我们只吃死尸的肉。”
玛赫特停了一停，像是要大家对这段话留下更深的印象。
马瑞斯又看到两个红发的女人跪在祭坛前的影像，他感受到此刻的平静和庄严。
他试著静下心来专注在玛赫特身上。
“你们要知道，”玛赫特继续说：“我们相信人死後灵魂就会离开他的身体，
但我们也相信人的某些小部份，会在死後遗留在他的尸体或是以前用过的东西上。
如果我们吃掉死人的身体，也就同时消灭了这些遗留物。
“但我们吃死人肉的最重要原因是出於尊敬。从我们的观点来看，这是处理我
们所爱的人遗体的最好方法。我们吃掉给予我们生命的父母或祖先，也就使他们变
成我们身体的一部分，因此就完成了一个圆满的循环。这样做可以让他们免於在地
下腐坏、被野兽吃掉，或者像垃圾一样被烧掉。
“如果你们仔细一想就会发现这样做有深奥的道理。其中最重要的一点是我们
把他当做是做为人的责任。我们每一个族人都有义务负担起处理父母遗体，把他们
吃掉的神圣责任。
“我们族里没有一个人死後的尸体不被亲人吃掉，也没有一个人未曾吃过死人
的肉。”
玛赫特又停了下来，她的眼光在听众中间扫了一圈。
“现在不是发生战争的时候，”她说：“桀利裘已经很多很多年没有发生战争，
尼涅文也是一样。
“但最住在远处西南方的尼罗河部落的野蛮人，总是攻打他们南方的丛林部落
以取得战利品。他们不只和我们一样吃死人的肉，他们还吃敌人的肉。他们认为这
是光荣的行为，因为如此做可以将敌人的力量都吃进去，而且他们也喜欢人肉的味
道。
“我刚才解释过，我们憎恶这样的行为。怎麽可以把敌人的肉给吃掉?但吃人
肉不是我们和尼罗河族最大的不同，我们之间最大的不同是他们爱好战争，而我们
喜欢和平。我们没有任何敌人。
“现在我和我姊姊就要满十六岁了，有人告诉我们这时尼罗河族将会发生很大
的改变。
“他们部落年老的王后没有生下女儿，因此她的王位无人可以继承。很多古老
民族的王位都传女性，因为男人并不能确定她妻子所生的儿女确实从他所出，王位
都只传给王后或者公主。这也就是为什麽後来埃及的皇嗣都会娶自己姊妹为妻的原
因，因为他们要确保血统的纯正。”
“因此年轻的国王恩基尔有了麻烦，他没有任何姊妹，甚至表姊妹可以娶做妻
子。但他是一个充满企图心的国王，决心捍卫自己的王嗣。最後他从泰格里斯和尤
佛瑞斯山谷中的尤鲁克城选出他的女王。
“这个女王就是阿可奇，她是皇族的美女，也是女神伊娜娜的信徒。她将会为
恩基尔的王国带来智慧。从此有关她的流言就在桀利裘和尼涅文的市场上，由沙漠
往来的骆驼队中口耳相传。
“虽然尼罗河畔的人们可以耕种为生，但他们仍喜欢猎食人肉。这一点让阿可
奇大大吃惊，她决心要改变他们这种野蛮的习俗。
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