隔了不久的几个日子，就传出施小叔醒来发现自己挖坟食尸被吓死的事。健平和我都很识趣且默契地对此事的真相闭口不谈——过段时间，就会遗忘了的。
第十五章 回梦
马哥顶喜欢讲些鬼鬼怪怪的故事，但是一轮到我们发问，他却憋不出个所以然来;因此他说的故事大多我是不信的。他曾经给我们讲过一个关于“绕坟三往鬼撞墙”的，具体是什么内容我不记得了，只知道里边说的道理是绕着坟边走足三圈，随后就会在坟地里迷路——这种说法村里的人都知道。
那时村里的大人们都在帮忙填埋七叔家的老坟——说是帮忙，其实也就几个年轻力壮的阿哥儿在干活，其余的大人们多是边围观边聊天，用爹的话说，就是“既轻松又送得人情”。而我们一群小孩就在旁边聚成一堆听马哥讲。马哥讲完之后，我们问倒了马哥，马哥一如既往地以一句话收尾：“我这也是听来的。”然后大家就叽叽喳喳地讨论起来。
我想到，十公曾经给我说过一首诗，题目很长，好像是韩愈祭女写的，里边有一句就是“绕坟”什么什么“三匝”的。我本欲趁着这个机会向大伙儿显摆一下自己的才学，却怎么也记不起十公许久前教的这首诗了;因而他们在旁边说的啥我都没有注意，只是尽力回想那首诗的全貌。
突然，我感觉眼前的这个情景仿佛在哪里见过，而刚才大成所说的那一句话我也似曾听过。其实我完全未把精神集中在他们的议论上，只是眼睛接收到的影像，在潜意识层面而非有意识的情况下与记忆对比分析——这就像某个本机搜索的软件在系统后台运行一般，在得出结果之前，用户是难以察觉的。
于是我问大成：“等一下，刚刚你说了什么?”此时大成已经说过三四句话了。听他的回答果然不与我想象中的相符，只得转问其他几人;他们也是同样无甚印象了。他们见我神情奇怪，就问我“什么情况”;我如实把刚才自己的感觉说了。
马哥听了说：“这种情况啊，我有时也会遇到。你们应该有时也会遇到吧?”见大伙儿纷纷点头，马哥得意地继续道，“这叫做‘回梦’，就是会突然发现某个情景似曾相识。”“那‘回梦’到底是怎么回事呢?”我问。马哥想了一下，说：“顾名思义，‘回梦’应该是以前梦见过，现在又看一遍吧。”我又问：“为啥以前会梦见呢?”马哥煞有其事地说：“既然梦见了，就有它一定的道理。不是有托梦这种说法么?可能是想告诉你些什么东西吧。”
因此我对于了解大成那时到底说了什么，更执着了。几乎当时围在一起说话的每个人，我都一一过问了，慢慢推演大家讨论的流程，最后发现，大成说那句话之前，分别是阿斌、兵兵和小朱三个人发言。
我先找到阿斌，在他面前把我在笔记簿中整理出来的前段讨论过程叙述了一遍;阿斌说：“哦!我想起来了。我说的是‘有没有谁试过绕着坟包走三圈啊’。”我赶紧写在了本子里。
随即是兵兵，兵兵听了我的推演之后，皱眉回忆了一下，说：“对了，我那时说‘我——没试过’。”我瞥了他一眼：“您真无聊。”
接着我又在小朱的房间里对小朱舞足蹈了一番，他道：“我说‘我试过’。”
最后我跑到大成家。大成听罢前面的一大堆，一拍大腿道：“我算是记起了!”我连忙问：“当时你说了什么?”大成犹豫了一下，看着我，不，他目光的焦点并没有在我脸上，而是穿过我的脸，聚到了我的背后。
“‘那你就死定了’。”
第十六章 面相
大成他爹是村里有名的江湖术士，也就是算命先生。我娘带我去找过他，他也给我算过命;长大念书以后，回想起当时那种感觉，发现和瞧心理医生基本是一个样的——大多的算命先生都是给人解开担忧罢了。
大成和我们一样，对术数命理一类的东西都甚感兴趣;他爹也乐得让自己的儿子多一门技艺——学校还是得去的，所谓技多不压身——况且他爹曾给大成算过，察觉大成是天生的“半仙”相。
大成给我们吹嘘自己“半仙”的威名的时候，我们都嗤笑。大成见我们不相信，便使出自己半吊子的算命功夫，给我们每个人都算，捏骨看相统统用上。
大成说，其实算命不全是封建迷信，它既然能存在这么多年，还是有一定的合理性的。我们又嗤笑。大成也不顾，继续说，要了解一个人的生活状态，甚至是预测以后的生活状态，就得仔细观察他或她的样貌——包括一些细微的地方，比如手掌上的茧和纹路、骨骼的构架和生长情况，这些都在一定程度上反映这个人之前的生活状态，再看他或她的面相以及其他一些细节，比如头发的护理程度、衣服的整洁程度甚至指甲有没有剪，可以知道这个人大概是什么样的性格，结合当前的生活状态和性格二者，便能预测这个人的将来。
常水笑道，看样貌怎么知道一个人的性格和生活状态?大成说，所谓相由心生，一个人的性格对自己的脸部特征还是会有较大影响的，举个例子，看到一个人有人会说“那人长得真恶”或者“他看着不像个坏人”;而他或她的性格和生活状态是相互影响的，生活状态对一个人的衣着行止也会产生不可磨灭的痕迹。
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