倪小婉道：“师叔你猜对了，牧民们的确是找了萨满。”
唐千林又道：“而且这个萨满是他们在半路上遇到的，并不是他们原本要去找的那一个，对吗？”
倪小婉十分惊奇：“师叔，你怎么猜出来的？”
唐千林道：“如果是恶萨和缝千尸联手的话，他们就会设局，而这个局内除了牧民，肯定不会有其他所谓的局外人，这都是他们安排好的。”
倪小婉继续道：“他们找来的那个萨满告诉他们，必须得按照失踪者所说的去做，要施行土葬，这样才能安抚亡灵。”
很快，第二批失踪者又平安无恙地回来了，与第一个人一样，他们都神情呆滞地说自己快死了，需要土葬，而且还需要棺材。
可是上哪儿去找棺材？最近的棺材铺也在距离百里之外的抚顺城中，毫无办法的前提下，牧民们只得赶着马车去抚顺城中购买棺材。
棺材买好，挖开坟墓，埋葬暴毙的死者，原以为此事已经结束，谁知道部落里面失踪的人越来越多，死去的人也越来越多，去抚顺城中买棺材的事情也越来越多。
抚顺官府第一次察觉到事情不对劲，也是因为牧民购买棺材，第一牧民的殉葬方式不需要棺材，第二就算需要，也不可能反反复复买这么多，加之有流寇的情报，官府决定派出原本准备出发勘探的恩军。
这些恩军来到了部落，询问之下才知道发生了什么事，但部落已经认定这片土地遭到了诅咒，所以决定迁移离开，永远不再回来。
倪小婉道：“恩军当中，有个叫鬼叔的总旗，以前是茅山铁衣门的人。”
唐千林又是一愣：“茅山铁衣门？苏南茅山？”
倪小婉摇头：“这个我倒不知道，只是我爷爷那么说的。师叔，茅山派我知道，师父也给我讲过，但茅山铁衣门又是什么门派？”
“茅山派下属有数个分支，铁衣门只是其中之一，之所以有分支，也是因为各派别行事方法不一样，不同于我们嵍捕的轩字派和辕字派。江湖之中又有异术之分，通常被认为是异类，与其他的江湖门派又不同，而我们异道也有正邪之分，铁衣门在异术同道眼中就被视为亦正亦邪。”唐千林详细解释道，“之所以会这么说，就因为他们行事手法过于毒辣，对于所谓的邪门歪道妖魔鬼怪，决不留情，甚至常有灭人满门的事情发生。”
倪小婉听得连连乍舌：“这么毒辣？”
唐千林道：“你继续说，又发生了什么？”
抚顺城派遣出的这支恩军，一共就百人，由一名百户统领，麾下有总旗两人，鬼叔就是其中之一。
鬼叔听说这件事，觉得很奇怪，因为他多年前曾经遇到过这样类似的事情，于是当夜扎营之后，鬼叔带着手下的一名小旗，领着10名士兵直接就去了部落埋葬失踪者的坟地之中，要探个究竟。
倪小婉说到这停顿了下：“师叔，我爷爷说，当年那片坟地就在如今的郑家村的位置上。”
唐千林也不提问，只是道：“你继续往下说。”
鬼叔领着士兵来到坟地之后，看到坟地埋得那叫一个乱七八糟，比乱坟岗还要乱坟岗，不过很快鬼叔就发现了问题所在，一共有21座坟墓，虽然看似凌乱，但实际上分为了三组，每组七个，坟墓所摆的位置也与东方七宿的位置非常相似。
看到这的时候，鬼叔大惊，告诉小旗赶紧派一名士兵回去求援，告诉百户大人带着人和工具前来。
小旗不解，问鬼叔为什么？总得有个原因吧？
鬼叔告诉小旗，有妖人在这里寄养七星尸。
“师叔，七星尸是什么呀？”倪小婉好奇地问，下意识看了一眼旁边那口空荡荡的棺材，“我问师父，师父也不告诉我。”
唐千林驻足道：“我大概明白怎么回事了，你往下说，说完我再给你解释。”
小旗也不明白什么叫七星尸，但听着无比渗人，只得派了一名士兵回去向百户大人求援，同时鬼叔也操起家伙掘开了一座坟墓，直接撬开棺材，开棺查验，以证实自己的推测是真的。
打开棺材之后，鬼叔和那名小旗发现，棺材内的尸体虽然腐烂了，但却少了一条胳膊。
鬼叔赶紧又招呼士兵，掘开第二座坟墓，紧接着是第三座，第四座，挖到第五座的时候，百户带着大批士兵赶到，质问鬼叔到底要做什么？
鬼叔将告诉小旗的话，复述给了百户，百户虽然不明白，但因为鬼叔跟随自己多年，对他无比信任，知道他绝对不会没事找事，故弄玄虚，便问他如何应对？
倪小婉说到这，一脸难为地看着唐千林：“故事到这就结束了，我爷爷每次说到这，后面一句话就是——后来就有了郑家村。”
唐千林驻足停下，环视周围一圈道：“我现在给你解释什么叫七星尸，但在这之前，我得从头给你说说，关于古代对尸体的认知……”
东汉学者班固认为“尸之为言失也，陈也，失气亡神，形体独陈”，也就是说，死亡带走了活人的精神和思想能力，将其转化成为一个纯粹的物质存在。
这种纯粹的物质存在，对活着的人产生了敬畏，也带来了厌恶和恐惧，在这一过程中，葬礼就出现了，人们需要利用一种社会活动来克服这种本能的生理和心理的反应，让死者的亲属不再回避一具会逐渐腐烂的尸体，而把尸体当做依然具有活人欲望和感觉的主体。
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