老吴心情不好，没几口就吃不下了，看着身边快把碗给吃穿的哥几个，笑了一下，就要出门去抽烟，正好遇见掌柜一个人在那坐着。
“兄弟辛苦了，来抽根烟。”老吴掏出一根卷好的老旱烟递给掌柜。
掌柜接过烟，却突然发现老吴竟在吹火折子，他好些年没见过这种旧物了，也凑过去看他鼓弄。老吴经常用，没几下就把火折子给吹着，帮二人点烟。
掌柜的看着老吴手里的火折子说：“没想到现在还有用这东西点火了，大哥怎么不用火柴呢?”说完话还掏出一盒火柴要给老吴。
但老吴并没有去接火柴，抽了口烟笑着说：“火柴其实我也有，只不过这东西用的习惯了，抽烟之前不吹几下火折子总感觉少了些什么。”
二人聊的挺投缘随后又说了些其他的事，掌柜的就问他怎么大半夜还来喝羊汤，白天是不是遇到什么事给耽误了?
老吴哪能实话实说，就说他们是卢氏县迁坟队，最近因为坟坡子发生山火，他们接到命令说暂时不去迁坟头，先休整一段时间等通知，白天就是因为一些私事错过饭点，半夜哥几个都饿，没法办才过来吃饭的。
听老吴说到山火，掌柜的知道，那事闹的挺大，想去看热闹都不让，说是山火烧的油松产生的黑烟能熏死人。但有好奇的人就偷着去那附近，山火早都已经被扑灭，但山坡上还留下好几个非常大的土坑，那周围的树木全都四散倒下，像是爆炸后产生的弹坑。因此附近就有流传是山里有军工厂爆炸，才导致山火，所以不想让人知道。
老吴回想起那天的事情，在他昏迷之前，的确是听到几声巨响，然后被一股气浪给掀翻在地。可山里压根就没有什么军工厂，地下军火库倒是有的，最有可能就是军队用炸弹投在山火即将要蔓延的路径上，掀翻树木炸出一条隔离带，把山火控制在一定的范围之内。当然坟坡子事，已经过去了，跟他们没有多大关系，此刻他们最应该考虑的就是最近日子该怎么过，那钱是有数的，照老四他们的花法，没几天就得光，还得想一条出路。
说到赚钱的活，掌柜的突然眼睛一亮，告诉老吴一个来钱的道!
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一更来了!
第一百零二章 执事人
更新时间2014-7-5 20：52：39 字数：2350
在老人去世之后，每个地方都会有那些繁琐复杂，看着都咋舌的丧葬礼节。虽然寻常人都知道大概是怎么回事，但却无法搞清楚这里面的流程和道道。什么时间该干什么，说什么词走什么路，都是极有讲究的，为此专门有一批人指着操办别人后事为生的人。如今那些人是白事司仪，旧时候则称为执事人。
解放前河南民间讲究的丧葬礼节过程繁多。小殓，则死者断气，亲人悲伤痛苦，为死者沐浴换衣，停尸灵床。衣服多为死前已备，称送老衣、寿衣，鞋帽都不可缺少，里外三件全新。
死者口中含钱，身旁撤箔，当做买路钱。灵床设置在正堂屋，头向正门口。报丧。小殓毕，向亲友报丧，孝子出门逢人叩头。亲友接丧后，前来吊唁。在外儿女闻讯立即返家。入殓，也称大殓，即装殓入棺。
开吊。棺置正堂，搭灵栅，孝子孝妇披麻戴孝守在灵旁。亲友前来吊唁，叩拜哭泣。有钱人家还请道士做道场、和尚念经以求超度亡灵。择墓地、定穴位。墓地一般选在祖坟，穴位请风水先生指点而定，头高脚低。鹤壁西部山区有“宁叫墓前乱嘈嘈，不叫坟后路一条”之俗。
出殡一般在死后七天，也有三天，甚至三七、五七。启灵时长子或长孙出家门摔老盆，意味财产的转让。棺木有八抬、十六抬。出灵时孝男孝女披麻戴孝，男执哀杖在灵旁，女随灵后，五服内按远近排列。棺木入位，填土由孝子先行，再由他人填好。如女的死了，丈夫健在，则不能入穴，用砖把棺木丘于平地，丈夫死后，一同入穴。服丧，也称供祭守孝。
葬后三日，孝子上坟供祭，以后逢七祭典，有一七、二七、三七、五七、七七也称尽七及百日。孝子不理发、不娱乐，孝女不穿红绿。一周年换孝，二周年小祭，三周年大祭，此时除服。服丧期间，春节不贴红春联。头年白联、二年黄联、三年绿联。
在新中国成立后，党和政府提倡移风易俗，旧习俗有所改进。
当天夜里，赶坟队哥几个在和顺羊汤馆吃完之后，天边都翻起鱼肚皮，细细的一道黄边从地平线下慢慢的升起，眼瞅着黎明将至。羊汤馆掌柜的一般在这个时候就得起来准备一天的生意，可赶坟队这帮人一直吃到天明才离开，掌柜是又累又困，但没办法，只能迷瞪一小会，然后就开门迎客。
但老吴从掌柜的口中得到一个当天干完就来钱的活，什么呢?给人家出殡的抬棺材，这是体力活哥几个那是最在行的了。在回到宿舍之后，也没啥事，众人就打算先睡一觉，可老吴就说了：“先别睡，我说个事。“胡大膀刚在院里冲了一个凉水澡，穿着裤衩就打算进屋睡觉，结果在门口被老吴给挡住，还要说什么事，就不乐意的说：“别挡道哎!我都快困死了，说什么事!”
老吴瞅他一眼，转身找地方坐着，然后看着哥几个的脸说：“咱们最近可以说是没活干了，我想…”
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