清云点头说：“那倒也是。”
“那我们下一步往什么地方去?”我征求他们的意见。
“当然是神农架了，”清云说，“现在我们要讨论的是具体的路线。”
“既然到了这个地方了。张苏，你想不想回家去一趟?”我问。因为从上次我记忆中的路程来看，酉阳距离凤凰古镇已经不远了。
清月说：“好啊!我早抖听说那个地方了。我们顺便去玩玩也不错啊。”
张苏却摇头说：“我不想回去了，我这一辈子都不想回那个地方了。”
我有些尴尬地看着清云。
“那地方就一破旧的小镇，其实也没有什么可玩的。古镇嘛，就是修建的时间长一点、房子破烂一点、然后就是有些地方特色的玩意而已。不去也罢!”清云说。
我看见他悄悄地对清月递了个眼色。
清越随即过去牵了牵张苏的手，说：“我说着玩的呢。妹妹既然不想去的话那就不去吧。其实我也知道，所有的古镇都一样。我们白云道观也很古老了，还不是那么回事?”
“那我们不往湖南走，我们从这里直接进入湖北。”我知道这个地方与湖南、湖北交界，无论从湖南还是从湖北都可以到达神农架的。“最好是沿着长江下行。这样的话我们还可以欣赏到三峡风光。”我补充说。
“那怎么可以呢?这里可是已经偏离了长江很远了啊。”清云怀疑地说。
我笑了笑，说：“看来你们都没有看过这个方向的地图。我上次可仔细研究过呢。”
我没有告诉他们我第一次到凤凰的事情，因为直到现在为止我都还很疑惑。难道那一次是我的灵魂驾驶了我的汽车?如果是那样的话，那一路上难道别人看见一辆无人驾驶的汽车在道路上奔跑不会感到奇怪?
“从这个地方可以直接进入湖北的恩施，然后从恩施就可以到三峡的门户——瞿塘峡了。对了，那个地方也就是白帝城的所在地，叫奉节县。”我继续说。
“哦。这样的啊。”清云一下明白了。
“今天晚上我们早点休息。明天一早出发。”我对大家说。
这个地方的宾馆也很差。不过房间倒很干净。
“晚上我们到外面去吃饭吧，看能不能找到什么有特色的东西吃。”清云说。
我忽然想到他在北京的时候，樊华第一次请我们俩吃饭的时候他那狼吞虎咽的样子。他很好吃。我忽然有了这个概念。
“你怎么对吃喝玩乐都感兴趣啊?”我开着玩笑问他。
“我们道家讲的是修今生。没有佛教那么多的规矩。修今生就是对人之所有的欲望都要满足并在此基础之上进行修炼。道教既向往美好的神仙天国，也向往现实的人间仙境。人间仙境里人们安居乐业，没有灾害、没有战争、没有病疫、物阜人康、太平和谐、人人心地善良、德养天年，万物繁荣、气象清新。从道教修炼的境界来说，就是要将个体的我融人宇宙大化中，与万物齐一，与异骨相亲，齐同慈爱，效法自然。既不能骄傲自大，一切以自我为中心，又不要失去了自我，应像‘道’一样无为而无不为。要明白自己本来就具有道性，只要按照自己本有的道性去行事，就能创造一个美好的生活，圆满的人生。只有固守自己原有的朴素本性，才能在纷繁复杂、变化万千的社会现实中站稳脚跟，进退自如，不至随波逐流。我们强调自我是为不失自我，就像一个民族一种文化需要有自己的个性和本色一样，并不是要排斥其它，我们每个人都应有自己的天地和自己的人文精神，同时在生活和交流中彼此充分尊重，互相吸纳包容，像道一样能海纳百川，有容乃大，择善而行之。也就是说自我与宇宙之大我要在对立的矛盾中求得统一，达到和谐。然而《道德经》又说“见素抱朴，少思寡欲”，所以我们也要控制自己，不能让自己太过于贪欲，不要为名利荣华和财货美色所缠扰;不要被孤独或紧张击败，要与社会和他人和谐相处，虚心以待。如此种种，其实就是一个字：道!”
我失声而笑：“居然还有这么多的道理?!”
清月却说：“‘道’其实在于‘悟’，当你悟到了的时候就能理解了。”
每当这个时候我就会头痛。
“找地方吃饭去!”我急忙说。“让我们去找美味慢慢地悟吧。”
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第十五章 生命与灵魂
闻香而至。
这是一家饭馆的名字，并不是我们闻到了香味才到的这个地方。我们是根据当地人的指引才到这个地方来的。
“你们这里有什么特色的东西?”进去后我们就问。
“山珍。”服务员说。
“具体说说。”我看见清云的喉结在上下移动，那是他吞唾液造成的。
“我们这里有各种山上的菌类、野菜，还有各种野味。”
“菌类和野菜不是野味吗?”我很奇怪。
那服务员乜了我一眼，说：“我们说的野味就是指山上的野生动物。像野鸡、野兔、野猪啊什么的。”
原来如此。
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