我对他的解释不满意。
“练气功怎么会造成人出现精神性疾患呢?经络和人的精神有什么关系呢?”我问。
“人们在研究经络的时候发现了一种奇特的现象，那就是幻肢感。就是在截肢患者身上用针刺某个部位后，截肢患者仍然可以感到被截去的肢体末端的经络的反应。”秦教授忽然说。
“什么?!”我简直不敢相信居然有这样的事情。“那不是一种精神性的存在吗?”我问。
“目前科学界对这一现象也仍然感到困惑。”秦教授说。
但是我却感到豁然开朗了。
第十八章 停尸房的号牌
“我来发表一下自己的看法。但是这个看法仅限于此，我希望大家出了这个门就把它忘记。”我说，“因为，我的结论是在人们认为唯心的基础上建立起来的。”
“你说吧。现在不是‘文革’时期了，什么样的理论大家都可以研究、探讨。”樊华终于发话了。
于是我就首先简单地讲述了自己曾经见到的鬼魂的情况。“所以，我相信人是有灵魂的。而且，人的灵魂并不是像某些人认为的那样在人死以后就消亡了。虽然我目前还不知道人死后灵魂将以什么样的状态或者说方式进行转化，或者说是转世，而为什么灵魂在转世以后会忘记他的前世的一切，这些问题我现在都不明白。但是灵魂是存在的，对此我坚信不疑。”我反复强调这个问题。
“刚才我听了大家的讨论，我忽然有了一种推测。如果人的灵魂与肉体是通过经络结合在一起的话，你们会不会认为一切的问题都可以迎刃而解了?我说的问题就是指前面我没说的疾病、气功、包括幻肢感。”我立即抛出了这个问题。
秦川与王院长听了我的话后异常震惊，他们在那里面面相觑。
“幻肢感怎么可以解释?”清云问。他当然很平静，他早都过了震惊的时期了。
“肢体虽然不在了。但是他的灵魂却是完整的。既然人的经络是一种看不见、摸不着的东西，可是它又真实地存在。如果我把经络认为是人的灵魂存在于身体的一只存在方式或者说，人的灵魂是通过经络与人的肉体结合在一起的话，那么一切问题就好解释了。治病的时候通过针灸刺激人的灵魂，让其躯体恢复，修炼气功可以延年益寿，那是因为修炼的人的灵魂，走火入魔也是因为对灵魂造成了伤害。幻肢感也就更加地证实了人即使在某部分躯体丢失了以后他的灵魂仍然是完整的说法。我们可以这样分析，幻肢感只是一个小的方面，如果人的整个躯体都死亡了，灵魂也仍然应该是完整的。”我把自己的想法全部说了出来。
“你这想法简直可以颠覆整个中医理论。”秦川呼了口气说，“我不敢相信。这太可怕了。”
“小师弟，你让我改变了我的世界观。这对于一个医生来讲，是最可怕的事情。”王院长也说。
“如果不是我，你一定会被当成精神病给关起来。”樊华叹气说。
但是我很高兴，我至少到现在为止找到了一点方向。虽然这种想法还需要验证。
可是我又忽然想到，我以前看见的人身上的气就极有可能是人的灵魂在身体上的一种表象。或者是身体与灵魂之间和谐程度的一种表现。“印堂发暗”就代表有灾祸，这其实是灵魂与身体即将分离的一种指示而已。如果《易》揭示的是这个规律的话，那么它能够预测事物就应该比较准确了。但是在我的印象中，《易》不但可以揭示“人”的个体，而且可以预测整个社会、甚至宇宙的变化和发展规律。那么它的原理又是什么呢?
我现在非常地痛恨自己的不学无术。
于是我将刚才的思路说了出来。特别是人的气与灵魂的关系。
“我还是不赞同你的观点。经络虽然看不见，但是却仍然有迹可循。比如，当刺激人的膝盖处的皮肤的时候，小腹就会有感应。再比如，当会阴处瘙痒的时候有人会忽然想咳嗽。还有，现在有一种治疗痔疮的方法，这种方法听起来骇人听闻，但是却非常地有效果。人常说：‘十男九痔’，我想在座的各位极有可能都生有痔疮。你们大家可以感受一下用你们的舌尖去顶你们的上唇细带，对，上唇系带，就是上唇与牙龈之间的那条细细的连接细带。那上面有几个米粒样大小的球状物，那么你的下面就有几个痔疮。但是当把上舌系带上的那些小颗粒用手术剪剪掉了的话，下面的痔疮也就会自然痊愈。这很神奇。”秦川发表了他的看法，同时向大家提出了一个有趣的话题。
大家于是都用舌尖去感受。
“我有一个”;
“我有两个。”
“我的怎么这么多?难怪最近老出血呢。”樊华说。
“这是什么缘故?为什么痔疮的表现会在人的嘴巴里面出现?”我好奇地问。因为我到医院看过，我有一个痔疮，但是不严重。现在我在他说的那个地方感觉到了一颗米粒状大小的小球状物。
“那是因为人的肛门内侧和上唇细带在经络上都属于督脉。至于为什么这两个位置会有如此奇特的对应表现，这个问题我也还说不上来。”秦川说。
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