“老大，你听！”小清突然扯了扯他，紧张地四下张望着，“你听，又是那声音！”
“啊呜——啊呜——啊呜——”，那恐怖的声音似乎就回荡在寺院后面的山谷里。
洪力一把扯住了一个正欲离去的小和尚问道：“小师父，你听到山那边传来的声音了吗！这到底是什么声音？”
小和尚客客气气地向他行了个礼：“洪施主，山谷里经常传出这种声音，我们都习惯了，但我们也不知道那是什么声音。顺便提醒二位施主，没事最好不要到后山去。”
“为什么？”他和小清几乎是异口同声地问。
“后山还是一片荒山，未经开发，就连本寺的弟子也从来不进入后山，因为后山的草木长得异常高大茂密，容易迷路。而且后山地处山阴之面，空气潮热，密不透风，所以山谷中偶然会有瘴气出现。”
“瘴气？”小清长这么大从来都没有见过瘴气，“会不会有毒？”
“施主不必惊慌，后山离这里相距甚远，瘴气不会波及过来的。”
“小师父，你还没有回答我刚才的问题呢，刚才那声音是什么？”洪力又追问道。
“每当后山的桃花瘴来临的时候，山谷中就会传出这种声音。”
小和尚的话似乎隐隐向他们提示了另一个意思：这瘴气和这声音，互相之间是一种暗号。
后山，是不是也有什么不可告人的秘密？诡秘的召唤，是否早已有了目标？
“两位施主，还是快回屋歇息吧，住持已经吩咐过，稍后会叫人来填井。”小和尚说完走了。
井一旦被填上，很多线索就会中断。洪力忍不住走到井边将脸凑到井口往下看。井里黑咕隆咚的，隐隐像是有水波在晃动。
如果不是因为贪心，那个和尚就不会死了。他昨天下井的时候一定另外又发现了别的东西，想独吞那样东西，于是半夜又悄悄地下井去想把那样东西取上来，没想到就因为这个而送了命。
井里的东西到底是什么呢？还有那个油纸包，为什么慧清一看到纸包里的东西就脸色大变？
井里？井里到底是个什么样子？
“老大，发什么呆？”小清猛地在他背上拍了一下，“想投井啊？你刚才往井里头使劲看的那副样子，简直跟柳青那天晚上的样子一样！她也是这样动也不动地趴在井口往下看，眼睛瞪得都快掉出来了，真吓人！”
“是吗？”
“老大，你说要是井被封住了，女鬼就出不来了吧？”
“别做梦了！我说过，连菩萨也镇不住她！”柳青不知道什么时候又去而复返，悄无声息地出现在他们身后，“洪力，小清，听我的话，不管你们是出于什么目的来到这里的，都赶快走吧！”
“柳青，你只不过见过那个女鬼一次，怎么好像很了解她似的，好像知道她的很多事？”小清很不服气，“还有，你老是劝我们快点逃命，可是你自己为什么不走？”
“我，我不能走。”柳青欲言又止。
洪力发现，在柳青的眼里，又充满了那种绝望的神情，瞬间他觉得他的人、他的心都片片碎裂了。
第四章
失 魂
1
至今为止， 在一些边远地区的少数民族里，仍然秘密隐藏着一些为数不多的巫教组织。这些巫教组织的成员很少，但他们的规矩却很严格，尤其是祭祀这件事，绝不能出丝毫差错。在巫教中，通常也会有一些令人真假难分的巫术。而真正的巫术，只有教中的长老才会使用。每次祭祀的时候，他们就施展巫术来祈求鬼神的保佑。巫术是他们感应鬼神的法宝。
在这些大大小小的巫教中，有一个叫来古教的巫教组织。
来古教产生于一个几乎没有人听过的民族——侉裔。据说侉裔族是生活在中国西南边陲的一个濒临灭绝的少数民族，全族一共只有三十几人。
与现代文明相比，只能形容他们是一群古老的人类，他们穿着麻草编织的衣服，生活在人迹罕至的深山里，与外界几乎不怎么接触。
来古教的大长老同时也是侉裔族的最高统治者。
在每年的秋天侉裔族都会举行一年一次的盛大祭典，这个仪式是要由大长老来主持的。
来古教祭祀用的祭品是三样东西：公鸡、毒蛇、猪。先由大公主将一种秘制的松油涂抹在三只牲畜的头颅上，这样做是为了让三只牲畜在死前忘记人间的一切苦恼，诚心侍奉神灵。接着大公主要一刀割破自己的手腕，将鲜血滴落在它们的头上，再接着才可以由大长老施术祈福。
对于小小的侉裔族来说，祭祀大典就是他们祈求生活的机会，因此这个仪式在他们的心目中简直就等同于自己的生命。
在举行仪式之前，大公主必须三天三夜不准进食，只能喝生水，以免食物在肚子里产生的浊气和废物污浊了神灵。同时大公主必须提前被关在密闭的屋子里，什么人都不能见，直到仪式开始。
在侉裔族里，除了大长老之外，地位最高的人就是大公主了。大公主必须从巫教弟子的子女中选出，从小就跟随大长老，而且必须一辈子保持处子之身。当这一代的大长老去世之后，大公主必须陪葬。
所以，在来古教里，最可怜可悲的人也是大公主。她从小就不能和别人一样玩乐，也没有孩子们的游戏，连每天吃的东西都是严格规定的。除了大长老传召之外，她必须时刻待在自己的住所，一步也不得外出。这是来古教的教规，因为他们认为一切不洁净的东西甚至包括空气都有可能弄脏大公主的圣体，以致血统不净，那么在祭祀的时候，不洁的血液就会使祭祀的物品变了味道，那就会被鬼神拒绝。
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