那老僧得了机会，一个鹞子翻身向密林深处去了，将军看他如此匆忙，心中十分好奇，于是悄悄跟在后面，想去探个究竟。
那老僧似乎也顾不得背后是否有人跟随，只是一心赶路，转眼之间就到了一株大树之下，那树下早已摆好香炉纸钱等物，还有一个木雕人形，以及几份供品。老僧早已丧失了最初的气定神闲，慌忙撩起僧袍双盘坐下，掏出火折子点燃线香，举起铃铛开始唱念。
念了许久，月亮已经完全不见，周围漆黑一片，只看到线香微微的火星，伴着老僧越来越大声的唱念忽明忽暗。随着僧人声音愈来愈尖锐，将军方才发现，前面的那棵大树竟然跟人患了疟疾一样，不住颤抖起来。
等老僧念厉声完最后一句，大树剧烈一震也安静下来，随后噼里啪啦掉下很多东西，看样子似乎是骷髅骸骨，听见老僧悄声道了一句：“有劳各位了！”
说罢将中指塞进嘴里，一使劲咔嚓咬断了，用鲜血在树下淋了一个大圆，合掌祈祷：“以我血肉，遍飨怨求；执刀以往，天下尽伤！”
将军看到这里，方才明白这是一种收召怨气的仪式，思索再三，觉得此人行法诡异莫测，即便推翻清室，于天下苍生也无有益处。
此时老僧再次盘腿坐下，哼唱起不知名的曲子，虽然听不懂，但是一种销魂蚀骨的乡愁徐徐铺开，那木人也开始跳动。将军知道这是怨气聚集之后，用这思乡曲子来唤起客死人的愁绪，以便借机控制他们。
不能再等了，将军暗暗告诫自己，于是宁神定气，默默念颂起了《普贤行愿品》，一时间悲心大起，冲淡了这冷冷的怨愁，那些从树上跌下来的骷髅骸骨，也不由微微颤抖，木人却不再跳动。
老僧立刻觉察有人捣乱，但是他所学乃是一些旁门左道，怎和这至正至阳的却无形无相的《普贤行愿品》对抗，老僧比划许久，法术却无从提起，忍不住叹了口气，起身缓缓离去，这一回再不是飞扬跋扈雄赳赳的步伐，神气全无，宛然一个行将就木的消瘦老者。
等老僧离去良久，将军方才回到南坡，趁着夜色进入了洞中。在洞中他首先看到了这些木人兵士，等待蛇腰榕长大之后，侵入木人关节，那时候这些木人就和真人无二，足以南征北战所向披靡。
再看那具棺椁，更确定这棺中确实是老僧的祖先，将军看了一会，觉得既然老僧施法不成，应该不会有什么变故了。
正要离开时，听见棺中阵阵巨响传来，响了一会，突然石椁猛力移开，跳出中间一条蟒蛇，那蟒狰狞丑陋扭动不止，正努力在甩掉身上的死皮，洞中有鬼虱幼虫的微光，可以看到那蟒双眼眦张，红光暴涨，似乎发狂一样。
将军见状知道不好，知道这是昨夜做法的结果，因为法术未成，所以这东西非蟒非龙，煞是危险。连忙上船坐入陪葬者的缸中，盖上棺椁，入了三昧定境，靠自己的全身修为，来压制毒蟒的怒火，这一坐竟是数百年。浑然不觉这蟒何去，不过即使蟒蛇逃走，也只是一条普通的动物，不再构成大患了。
听到这里，我和唐朝山才算明白了刚才他们的奇怪举动。不过还有一个问题，那是谁把大蟒拴在树上的？二胖猜测说：“可能是萧飞凤吧，他不是号称还有‘大事’未成？”我点头道：“有可能，萧飞凤大约是发现了什么秘密，认为凭借这个就可以称王称霸，所以才那么自信！”
sheep拿出刚才从缸里掏出的书道：“难道就是这个？”我接过来一看，纸张早已发黄，封面隶书《天心要笈》，里面大略记载了行云布雨、御空飞行、下毒种蛊等各种法术。我看了看众人道：“难怪萧飞凤当时能够兴起沙尘借机逃跑，看来他是见过这本书的。”
再继续翻看，后面居然有各个时期的笔记，看了之后，我终于弄明白了一些事情。根据记载，明永乐帝在所谓“靖难”事变中，有三次是在阵前刮起了莫名其妙的大风，使其化险为夷反败为胜，无独有偶，吴三桂和明军决战山海关时，也是一阵大风帮助了清军，所以清史中将其称为“神风”。
原来这本书最初属于道衍和尚——一个终生无欲无求，以造反为人生目标的出家人，正是道衍和尚兴起大风帮助了朱棣，再后来此书流落到吴三桂手中，因为被抢了陈圆圆并且被拘禁了老爹，吴三桂一怒之下帮助了清军。
将军从清军中盗得此书，一直带在身边，后来大约萧飞凤的祖先偶然看到，便学会了法术，并且传给后代。到此为止，我们基本上解开了大部分迷团，不管这些事情是真是假，暂时告一段落了。既然在将军临坐化之前已经将蛇腰榕和木人士兵处理完毕，我们便可以很轻松离开了。
在出去的路上，我感叹道：“多亏将军阻止了老和尚施法，否则历史或许就要改写了。”唐朝山道：“这也是意料之中的事，天道循环最为公平，没有万一之说。在山林中，某一毒物附近，必然有克制其毒的东西，这都是上天的安排，不让每一众生走上绝路。”
唐朝山这一番话虽然听起来迷信，但其中却蕴有深刻的道理，大自然的奥秘，谁又能够说得清楚呢？
我问二胖：“那将军是跟你们说话呢，还是你感觉到他在‘说话’？”二胖回答道：“我也说不清楚，反正感觉跟对话一样，有问有答，但也不同于一般的催眠，脑子都很清醒。”我暗暗点头，想起了渡轮法师和我祖父一起对付常五的那一场，看来，将军也是用了这一方法。
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