只是紧张的，不过玄奘一人而已。
前尘来处，孙悟空、猪八戒、沙和尚还有化身为马的小龙，他们，每一个都收在心底最深处，从不曾忘记。唯有玄奘，唯有玄奘自己从出生便被烙上了佛家的深印，一路行来，有疑惑有不安，也只能因深植于心的信仰而不断压抑。前尘来处，前尘来处！玄奘埋于心中无法言说的恐惧，是，怕，怕他之前无数次的猜测会成真，怕他的前尘来处会比孙悟空他们更加不堪回首。若非如此，佛祖为何会让他成为取经人的首领？他的恐惧源于他本身的聪明通透。
这一路，他以玩笑遮掩内心时时隐现的真相，只是如今，站在这佛家的殿堂门口，他的遮掩，还有作用吗？
终于坐在了前尘来处的对面，隔着千万年苍茫的岁月，玄奘终于，真切地，看到了自己的前尘来处。
那让人潸然泪下的前尘呵！让玄奘心碎。
原来，一路因佛渎罪的，不止是他的徒弟啊！
当年，当年，那些当年，都成为压在心头挥不去的阴霾，怎么能够遗忘呢？曾经痛入骨髓的深情，居然，在佛的面前遗忘！如果成佛是为了遗忘深情遗忘当初，那么，就不成佛又如何？
可是，他的，唯一的爱人，已为他而放手，任一段千万年等待的感情变成空。最重要的是，若不能成佛，西行算什么，孙悟空的付出又算什么？玄奘终于泪流。
原来，为佛也不得由已。
玄奘一直以为，自己是西行路上最清醒的一个，他想他是西行众人的坚持的信心。
待到最后，才发现，原来最糊涂的那个，从开始就只是他一人而已。
他以为如此努力坚持西行是为了保全他那些过往沉重的徒弟，只有到了西天进到大雷音寺取得真经，才可以，有重新开始，重新拥有的可能。
却料不到，最后的收梢会是如此――惨烈！
若立志不再成佛，拾回忘却的往昔记忆，就算能与爱人携手又如何？若干年后，他依然会成为一缕无根的孤魂，而他永生的爱人将从此痛苦难堪。也许这样最好，也许这样，才可以让大家都得到圆满。
他成佛以永生的刻骨的思念陪伴他那同样永生寂莫的爱人，而他的沉默的弟子，也终于可以，无悔地丢掉自由，去换得那在红尘中轮回十世的女子得以重列仙班。
这样就好，这样就好。
所有情孽思念，痴苦纠缠，都化做前尘往事，丢在风中。
即已为佛，又怎能再记得那些，前尘往事？！
二十五 执子之手
吐蕃 都城 万民悲凄
整个逻娑城都笼罩一片悲凄的气氛之中。
吐蕃不世出的明主――松赞干布的离世，让吐蕃举国哀痛，那样的让民心服爱戴的国君呵，就此离去，怎不叫人伤痛？而最痛的，莫过于居于赞普后宫中日夜相伴的，与松赞干布携手多年的妻子。
对吐蕃皇后，大唐文成公主――索索来说，她的悲凄从贞观二十三年的那场国葬开始，一直就没有停止过。
大唐贞观二十二年，唐太宗皇帝李世民派使臣王玄策出使吐蕃，一方面和洽两国，另一方面也是去看望远嫁多年的文成公主――索索，及，她的母亲。索索一直记得，母亲在听完父皇的来函后，那样坚定幸福的神情。
自从随索索远离长安之后，索索的母亲便慢慢地恢复了一些神智。只是，母亲再没有笑过。很多年了，索索在吐蕃与松赞干布与吐蕃民众一同经历着风风雨雨，其间有喜有悲，无论发生什么，万幸的是，一直有母亲陪在她身边，可是，母亲总也没有笑过。母亲曾经淡然地对索索说过，女子真正如花的笑颜，是留给她最爱的人的。索索想，那么，那个让母亲真心展颜的男子，是不是那个激烈求得以至于用爱毁了母亲一生的父皇呢？没等索索想明白，答案就被命运推到了索索的面前――以那样，惨烈的方式。
越明年，即大唐贞观二十三年，索索的母亲突一日跌坐于赞普后宫的御花园内，受惊后身体抱恙，索索千方百计遍请名医，也未能阻止母亲离去的脚步。索索尚未将亡母安葬，从遥远的唐都城长安传来噩耗――唐太宗皇帝李世民驾崩，离世之期正是索索母亲咽气之时。
索索大恸之余不免为母亲抱屈――难道这一世就算是死也逃不脱那个激烈索求的男人吗？
可是，索索在整理母亲遗物时，看到了一张压在梳妆盒底部的诗笺，笺上用索索所熟悉的母亲的娟秀笔迹，记录着一首小诗，诗文写着：
“浮华梦里浮华尽，恨似肠断实为情。与君别忘天涯路，不至黄泉莫相逢。”
读着诗句，索索黯然落泪。
恨似肠断实为情，不至黄泉莫相逢！她的，一生情苦的母亲呵！那么小心翼翼地收藏着自己的心事，没有人知道，在她面对感情躲闪回避的无奈中，有着怎样不能释怀的深情。她的感情，从一开始，就为世俗所不容。她是世家名门的闺秀呵，一路成长都是三从四德的教条，怎能够坦言自己爱上一个不被允许的男人，于是躲避于是逃离。身为爱人兄长的妻子，她以为这样就是一生了，只要在心里记得，记得那些温暖如春的深情就好！可是，她的爱人生在英雄倍出的乱世，是众人皆推的明主，为此，她的感情注定不会就此平凡了断。
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