湘西传奇之蛊婚_清风浅笑【完结】(63)

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“赶尸之术,据说是将眷恋的乡土死者,将魂唤回体内,驱使他回乡以葬。不过,相信你们都知道,从医学的角度来说,人死后,尸体是不能弯曲的,更何况是走路呢?而且赶尸的人数也不能确定,有人说是一人,有人说是合三人之力,再加上赶尸的绝技已没有多少人用了,现在,即使年过半百、资历颇老的巫师也诚然自己没有接手过这趟活,再加上这些秘术不能为外人所知。所以赶尸的探索异常艰难,现在关于赶尸,通常有两种争论,一种是认为是巫师故弄玄虚,而另一种观念则认为湘西赶尸却有其事,不过这里面含有科学尚不能解释的奇异之处。”

接下来就是蛊术了。杨局长对这件事最感兴趣。他一直怀疑手头上的案子跟蛊术有关,这次有那么好的机会他怎么会放过?于是抖擞了精神,正襟端坐。

湘西传奇之蛊婚 第四卷 扑朔迷离 第六十九章 学者说蛊(下)

“蛊术跟上面的两种巫术不同,听说,这种简易的巫术即使普通的苗人们都能制作。

蛊是指生于器皿中的虫,后来,谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性,所以又叫毒蛊,据说,可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑,神智昏乱。先秦人提到蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊人的观念和做法。据学者考证,战国时代中原地区已有人使用并传授造蛊害人的方法。

虽然蛊药制作方法各异,但其主要成粉却大同小异。《凤凰县志》曾经记载凤凰的草鬼婆制作蛊药的主要成粉是蛇、蜈蚣、蚂蚁、蟾蜍等。草鬼婆将这些毒物收齐后露干,研成粉,用罐子装了,在山麓之间藏匿一段时间后便成了蛊药。而《怀化大辞典》称靖州、晃州等地的造蛊者,是‘取蛇、蝎、蜈蚣、蟑螂、蜘蛛等藏于罐内,日晒雨露,使其自相吞食,独存者曰蛊。’造蛊者将蛊晒干研粉,便成为蛊粉。误食蛊毒的人,如得不到及时治疗,短则数日,长则经年会心腹绞痛而死。

虽然蛊的毒性剧烈,但毒性却难以化验出来。《泸溪县志》记载过:1962年,县公安局将从民间收缴的一些据说是蛊药的药品,送到北京有关部门化验。化验结论是:“经化验无毒,不必讹传。”虽然国家医疗部门否定了蛊毒,现代医疗设备也无法查出中蛊者身体到底是哪种功能受到破坏,无法证实蛊毒的存在,再加上,湘西却不时传出有人中蛊的事情,所以大家对蛊毒,宁肯信其有,不愿信其无,知情者外出一般都不轻意吃别人的食物,防的就是不小心中了蛊毒。”

杨局长有些生气,这件件事情说起来,也只是个大概,到最后也没有明确的结果,这不是糊弄人吗?

韦方却不是这么想的,学者们的谈话让他对湘西的神秘之术有了进一步的了解,也有了更多的疑惑,尤其是蛊术。

他问:“我听说湘西每年都会有人莫名其秒死去,既然湘西的蛊药无毒,那那些人又是怎么死去的呢?他们真的是死于蛊毒吗?”

学者说:“这个问题问得好,我们认为湘西的还是落后地区,很多东西还没有被现代科学所触及,有的人可能并非死与蛊术,但是由于人们对蛊的恐惧,而将他强扣上‘中蛊’的帽子。”

韦方说:“我虽然觉得,草蛊婆弹指甲下蛊,量微,不足以取人性命,但是,那苗人练的蛊虫,都是带毒性的,怎么可能检查不出来呢?”

学者们说:“是很奇怪。可是现在练蛊之人少之又少,我们也没有充足的后备力量,科研任务是举步艰难呐!”

韦方皱了眉头:“练蛊的人怎么少呢?不是有草蛊婆吗?”

众学者又笑了:“你有没有问过那些草蛊婆呢?”

韦方木然地摇摇头。杨局长插了嘴:“那怎么能问呢?万一被下了蛊怎么办?”

众学者皆是笑而不语。

杨局长仍是丈二和尚摸不着头脑,韦方知道学者们跟他打了个哑语。没点探险精神怎么做学术?韦方往下沉了一口气:“好,我明天就去会会那些草蛊婆,湘西的秘术,就从蛊术下手!”

湘西传奇之蛊婚 第四卷 扑朔迷离 第七十章 走访蛊婆(上)

王龙一直以为杨局长和韦方会来找他,可是畏首畏脑等了一天,还不见他二人的踪影,有些按耐不住,偷偷问了下属,才知道杨局长今天还没有在局里出现过,让听到这消息,他不免有些失落。

第二天上班的时候撞见了杨局长,想问又难以启齿,杨局长也没想瞒着他,主动说了去吉大的经过,和韦方的打算。

王龙听闻犹如五雷轰顶:“去问草蛊婆?你们疯了吗?那是要丢性命的!”

杨局长说:“韦方说了,‘不入虎穴焉得虎子’,看样子他是铁了心要去的。你看人家,做学问的就是不一样,有那份气魄!”

王龙太阳穴的血管都暴出来了:“虎穴?你们那是在走鬼门关啊!惹谁不好?偏偏要去惹草蛊婆?平常人看见草蛊婆都恨不得绕道走,你们倒好!惹草蛊婆!我看你们是不见棺材不落泪!”

杨局长原以为他只会奚落一番,没想到他居然发了那么大的脾气,真后悔把事情告诉了他。他故作轻松:“可以求她解蛊的嘛!”

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