贤云渡被上司一脚踹到了大西南的深山老林之中搞“民族史料调查”去了，一待就是十几年。
这种安排，简直就是“毁人不倦”。
但凡对中国古代史有些研究的人都明白，中国文史的版图上有两大“沙漠”，是考古和文物研究人员都不愿意涉及的“禁地”。
这两个沙漠，一个是东北，一个就是西南。
这两个地方，民族政权交替频繁，中央势力也比较薄弱，而且经济展长期落后，最重要的是文史记载长期缺失，许多文物毁都于战火。
形象点说，这里的文史研究就像是一团乱麻般梳理不清。当你费尽心力的找到一个小“线头”的时候，说不定就突然断了，或者你倒腾了半天，才现那线头居然只有拇指那么长，然后……你又的从乱麻中重新开始找。
在这种文案混乱的地区做古代史工作，七八年也未必能出成绩。特别是对于贤云渡这样的“老学究”来说，研究成果就是生命，研究半天没有成果，真好比杀了他一样。
不过令人意外的是，远离学术中心的贤云度不但在云贵地区待住了，而且还娶妻生子，日子过的挺好之余，研究也逐渐有了一些名堂。
在云南，这个昔日生他出生的地方，贤云度第一次接触到了哀牢古国的文物，并逐渐提起了兴趣。
……听至此，我对贤红叶的家事，特别是他的爷爷有了一些基本的了解，但我依旧不明白为啥贤云渡会因为研究哀牢古国而生死不明。他和那朵形似骷髅的花朵间，又有什么样的联系和故事？
故而，我询问红叶道：“你爷爷最后怎么就生死不明了呢？和这个什么‘苗疆女神花’又有啥关系？”
此时，贤红叶的酒意已然醒了六七分，她的话匣子也早就对我打开了。
故而，她不吐不快的对我说道：“还不是因为我爷爷现了哀牢古国的一个奇怪‘现象’么。他那个人，据说就喜欢刨根问底，可刨来刨去，就把自己‘埋’了……”。
原来，贤云度在研究哀牢古国的时候，突然现了一个奇怪的现象。
起初他现，象征哀牢国“粟王”的“吞火食花”图案主要集中出现在滇池以南至哀牢山的部分地区。文物也多以汉代瓦当，陶器，少量青铜器，祭坛为主，昙花一现，然后就随着哀牢古国一同消失于中国的历史长河之中了。与其他短命的朝代一样，消失的无影无踪。
可在这个现之后又过了数年，贤云渡的一次贵州之行，却彻底颠覆了他的想法。
因为在那里，他又一次见到了这种花朵形状的“图腾”，只是贵州人并不管它叫做“吞火食花”，而是改叫做“女神花”了。
而那趟贵州之行，最让贤云渡震惊的是，他不光找到了有关这花的遗物，而且也见到了“**”的花朵。
第七章 ：黑兰伯城
一年，贤云渡被公家派遣，往贵州西北地区，主持当地的古建考察工作，他偶然路过遵义附近一个苗族村寨的时候，见到不远处群山之上，还有一个石头垒且的“山寨”。八一中文网 Ｗ≤Ｗ≤Ｗ＜．≤８≦１﹤Ｚ＜Ｗ．ＣＯＭ
那山寨建于险山之巅，好像是古代的军事要塞。它两侧都是悬崖桑松，居高零下，远看气势恢宏，在贵州特有的朦胧山雾间时隐时现，真好像世外桃源，又像是冥王府邸。
贤云渡感到好奇，他立刻翻开地图，却愕然现那山寨根本就不在他地图的标注之内，无论如何查找，也找不到这个山寨的坐标和描述。
好奇心驱使下，贤云渡只好请教一个本地向导，问他那山寨是个什么地方，为啥地图上只标着一座荒山。
向导看了一眼那山寨，当时便乍舌，一脸惊恐的告诉贤云渡道：“那里是‘黑兰伯城’，不是人住的地方。不能去，甚至不能看。”
贤云渡听了之后，却越好奇了起来。
他知道“黑兰伯”是苗语音，也就是“魔鬼”的意思，黑兰伯城也就是魔鬼之城的意思。‘黑兰伯’这种话，在苗语中是非常恶毒的“咒骂”乃至诅咒，称一个地方为魔鬼或者鬼城，是当地人最深的忌讳和恐惧的体现。
为啥这些人会对一个山寨产生如此巨大的恐惧呢？贤云渡不解。
随后，好奇驱使之下的贤云渡又向向导打听起了那魔鬼之城的来历。并希望从中现一些有价值的考古线索。
向导耐不住贤云渡磨蹭，便告诉贤云渡道，那座城堡在很久以前由魔鬼看守，是魔鬼训练“鬼兵”的营地。
“鬼兵？”贤云渡诧异，又继续问道：“啥是个鬼兵？”
向导告诉他说，也不知道多少代之前，贵西北来了一个大魔王，这个魔王带领着千军万马，无数毒虫与苗疆先民为敌，先民们从未遇见过如此强大的敌人，很快臣服在他的淫威之下。
在后来，魔王从苗族先民中选出了三百名十八岁的美丽少女，将她们关在那‘黑兰伯城’中，让她们自相残杀，受尽各种苦难，活下来的人便被魔王改造成“鬼兵”。从此成为魔王杀戮人民的帮凶。
在后来，苗疆中出了一位女神，那位女神据说是白鹿所化，她手持神花，带着苗族人民奋起反抗，杀了魔王，并解放了被关在黑兰伯城中的无辜少女。
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