田丽有点难受的问道：“那既然知道这些人坏，这周围的人没有防备吗？”
老板娘回答道：“防备？我们弄不到好枪，政府不让买，歹徒有枪，政府又抓不着，我们那火药枪根本不行，再加上对方人多势众，老是抢姑娘，抓小孩，我们打不过只好躲。因为他们每次下山，肩膀上都扛了很沉的东西，很多面色都不对，象是死人一般难看，抢不到姑娘，曾经杀光过一户人家，惊动了武警，来拉网一样搜捕了几天，后来这帮人和武警一起就失踪了好几年，这俩月才又出来。因为我们习惯上管那些天上掉下来的火石头叫天灯，一来二去就称呼他们是扛天灯的，后来听那些汉人还很生气，说这名跟点天灯似的，不准我们叫，对了，点天灯什么意思？”
田丽已经气的说不出话来，我只好回答老板娘说道：“点天灯是一种极其残酷的刑罚，一般来说，是把犯了大罪的人扒光衣服，用麻布层层包裹，放进油缸里浸泡一天，到了夜里，将他头下脚上穿在一根笔直的高高铁杆上，从脚上点燃，有麻布吸的油加上人体的油脂，往往烧一夜的都有，天亮才死，看他们这样没人性，真该被点天灯！”最后，我恶狠狠的骂道。
老板娘吓了一跳：“点天灯这么惨的！我的天。”
我们三个人不再言语，埋头吃饭，一时吃完，我就要老板娘告诉我们那个什么勒托森麻的在哪，我好去找他，早早收了茶叶快点离开。
老板娘叫我先别急，收拾好饭桌，又把粮食和水缸清空，锁好门，才对我们说：“你们也抓紧时间快点忙完就离开，不然等他们从山上下来，就麻烦了，我把这些吃的喝的藏好，再有来的人就知道出事了，不往里头走了，要是万一撞上，扛天灯的抢钱杀人都做的出。”
老板娘把我们送出好远，指了条路就回去了，说是要去孔雀家躲几天再回来，粮食和水藏在哪儿我们也知道，走的时候照原样藏好就行，我坚持给老板娘塞了些钱，这才告别。
我们到的时候已经是快黄昏了，勒托森麻的寨子里很不凑巧，正举办一起丧事，我和田丽背着包问了几个人才找着，一问，原来这勒托森麻的汉名叫徐群，三十岁左右，人很精悍，话不多，嘴里总是吧嗒吧嗒的嚼着草烟，身穿黑色的对襟短上衣、裤子又短又宽，头上包着白头巾，腰里挂着个棉麻织成的挂包和长刀。
我和田丽这才知道景顺人是景颇人的一个分支，迁居桂北后，逐渐自称是景顺人，其实保留的还全都是景颇族人的风俗习惯，我说呢，中华大家庭，我不记得有景顺这个民族，原来是这样！
景颇人的丧礼要通宵达旦的跳舞，日子愈多，主人愈显得光荣。屋子外头跳舞的“喔热、喔热”的吼叫着，动作粗犷有力，屋内舞者随着深沉、中速的歌声和铓锣节奏绕尸起舞。
他们唱的歌声不怎么悲哀，而有点欢乐的味道，内容我们听不懂，勒托森麻解释说主要唱的是人为什么会死，再追叙死者生前的为人处事并且教育后代怎么做人、要辛勤的劳动，感激死者的养育之恩等等。
勒托森麻是个性情中人，已经知道我们要来，怕我们劳累不习惯那场面，早早引了我俩去他那儿休息，过门口的时候告诉我：“我们这的人，住房一般都有三道门，第一道门是家人、客人出入的；第三道门是通往晒台的；第二道门叫鬼门，专供人死后抬出和鬼出入。鬼门是禁止家人和外人出入的。你们相信万物有鬼魂吗？我们是遇到不祥之事就要祭鬼，还挺灵验的。”
我见田丽已经很累了，于是老老实实回答道：“勒托森麻大哥，说真的，我不相信。”
勒托森麻眉毛一挑：“哦！是吗，我在你们汉人的地方生活过，好多人都是拿鬼来吓唬别人，而自己却压根不信，呵呵，不过人各有志，我明白。你们往后就叫我老徐吧，顺口点。”
景颇人是个朴实好客的民族，老徐的老婆孩子在寨子里那家人处帮忙，家里只有自己一个人，不好意思的收拾了一桌酒菜招待我俩，殷勤的劝我们多吃多喝，我和田丽中午没有吃饱，都是饥肠辘辘，也不客气的闷头苦吃。
第二十六章 关系微妙
我想那帮扛天灯的人暂时先不要告诉老徐，这次上山定能碰到，以田丽的身手，我们躲在暗处，说不定就能除了这一害，我还担心这伙冒出头来的人，或许和我要找的‘黑焰楼、履真阁’有关系。
看看吃的差不多了，我就和老徐攀谈，游龙山好不好上，要多长时间才能上去，秦建军有没有留下什么话给他。
老徐看来在内地呆过不少时间，汉话说的不错，习惯也知道不少，这时酒喝的差不多，凑近了拉住我肩膀跟我说：“小冯你上过雪山没有，看你身子骨怕是还不如你老婆呢，咱们明天一早就走，一切顺利的话，天黑时能到半山腰处露营，到顶上时候，应该是后天中午吧，路不好走，真是不明白胡大哥为什么要我带你们上去，那山顶有很多奇怪的地方，万一出了什么事儿，我可真不知道该怎么交代，不是胡大哥照顾我，我也不会有今天，当年我哥牺牲后，也就胡大哥来家里看过，还一直给我寄钱，真是好人啊，兄弟你放心，我老徐怎样也要把你和老婆带上去，一定完成胡大哥叫我做的事情。”
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