宛若梦幻:日本妖怪奇谭_王新禧【完结】(13)

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  “宇治十帖”从大君写起,至浮舟跳水自尽结束,宇治桥就象征着生死界,守护桥的女神桥姬与大君、浮舟就有了必然的联系。后世将大君与浮舟合二为一,将这一时期的桥姬,塑造成一个为爱守候、为情等待的美丽女神形象。恋爱的苦恼及思念的甜蜜,被书写在与桥姬有关的大量和歌或诗文里,如“恩情无断绝,艳似桥姬神,恐有孤眠夜,中宵泪沾襟”等,升华为一种“神性的诗意美”。

  此外,还有传说认为,宇治桥姬和八幡大神是爱侣关系。八幡神每晚都沿着淀川、濑田川、宇治川前来与桥姬约会。桥姬也夜夜坐在桥头,翘首期待八幡神到来。每天凌晨时分,宇治川的波涛最为澎湃激涌,人们都说,那象征着他们情到最浓时。

  至于以鬼女形象出现的桥姬,见于鸟山石燕《画图百鬼夜行》里。图中,雷鸣电闪、风雨交加,一个披头散发的女子,半身隐没于桥桩旁的河水里,怒睁双眼,似恨似怨;紧咬双唇,嘴里吐出妒恨之烟,头上燃着阴嫉之火,面部表情因炽烈的嫉妒而变得丑陋狰狞。她就是鬼女桥姬,因为被丈夫欺骗,所以心生恶念与杀意,投身宇治川中变成了厉鬼。这背后还有一个传说。嵯峨天皇时代,在一个名叫樋口的地方,住着大地主山田左卫门,他的妻子是公卿之女,两人间的关系马马虎虎。左卫门在别处偷偷包养了一个**,其妻知道后,屡次质问斥责左卫门,但左卫门总是忽闪其辞,并不与**分开。

  一天傍晚,左卫门又去了**那儿,妻子获知后,妒火中烧,心里寻思着怎样才能报复可恶的丈夫。思前想后,决定去拜神求指点。

  她来到贵船神社,祈祷道:“贵船大神,我愿此身化为恶鬼,杀死负心人和那个讨人憎的**,报仇雪恨!”连续七天,妻子都虔诚地作这样的祷告。第七天晚上,她在神社过夜,中宵时朦胧一梦,梦中出现一鬼,对她说:“我来帮你实现愿望。你将头发分为五缕,分别编成五个角的形状;然后头上顶着铁圈,身着红衣,头涂朱丹,手持铁杖,怒形于色,前往宇治川。以此姿态浸于宇治川二十一日,就能变成厉鬼了。”

  左卫门的妻子非常高兴,依言打扮起来。而后向宇治川走去,凡是见到她样子的行人都吓得惊慌失措。二十一天到了,妻子果然在满月之夜变成了骇人的女鬼。她张牙舞爪,飞奔入城,想早日杀死可恨的左卫门和他的情妇。

  再说左卫门,晚间做了一个恶梦,次日便请阴阳师安倍晴明解梦。安倍说:“一个满心嫉妒的女鬼会在今晚来取你的性命。你赶快回家,沐浴洁体,而后呆在屋内,抛除私心杂念,全心念观音咒。其余的事情,我来处理。”左卫门慌忙跑回家闭门守戒。

  正午时,鬼女来到左卫门家,踏破寝室的窗户,站到左卫门的床边,嘴里叫嚷着:无情郎,你贪图新欢,忘却旧爱,令我整日以泪洗面,怨天尤人。此时此刻,我就要取你的性命,彻底做个了断。”说完,就要动手。

  说时迟那时快,只见一道五芒神符“嗖”地一声从床边划过,安倍晴明从墙角阴影里现出身形。他念动驱妖咒,声声紧迫,压逼鬼女。鬼女哪里是头号阴阳师的对手,落荒而逃,左卫门捡了一条命。这个故事后来演化成能乐的谣曲“铁轮”。

  鬼女情仇难复,满怀怨气郁结不散,愤恨地从宇治桥上跳水自尽,变成了“桥姬”。如果晚上有男子过桥,桥姬就会出现,用尽媚态去诱惑男子,将其勾引到水中淹死;由于强烈的嫉妒心作祟,那些长得漂亮的女子过桥的话,桥姬也会强行将其拉入水中溺死。在此,桥姬已非温婉生香的女神,而是“臭男人敢移情别恋,老娘就给你好看”的悍妇了。

  第二卷:大和时代——神神怪怪,幽玄之间 4、人鱼传说与八百比丘尼

  4、人鱼传说与八百比丘尼

  人鱼,或是“美人鱼”,这样的称谓,对于很多人而言都不陌生。在民间传说中、在艺术家和作家的作品里,美丽而动人的人鱼传说,已经流传了两千多年。她跨越了文化、地域和岁月的界限,在全世界广泛流传着并深受人们的喜爱和赞美。日本也同样不乏人鱼的一席之地。

  日本最初记录人鱼的出现,是在公元484年,大和时代期间的丹后国。有渔夫在河中捕获了“头部像人猿,有着像鱼一样细细牙齿,全身披覆着鳞片”的水中生物。这个人鱼,身高一公尺多,发出婴儿似的哭声。此后,日本的若狭湾、九州岛、四国近海等处,特别是在狂风暴雨迫近时,时不时地传出人鱼现形的传闻。《古今奇谈莠句册》就有“头部像人脸一般,眉毛眼睛俱全,皮肤很白,头发是红色的,红鳍之间有手,并且指间有蹼,下半身为鱼形”这样详尽而惊人的记载。

  由于人鱼的真相未明,人们的内心就多半把人鱼当作神秘的妖怪来处理,《六物新志》认为人鱼之骨可以入药,是贵重的珍品。而民间则普遍认为食用人鱼肉,可以返老还童甚至长生不死。由此,更引出了一段“八百比丘尼”的故事。

  在大和国时期,日本若狭(今神井县)有一个名叫小滨的渔村,当地的人,基本都靠捕鱼为生。村里有位年方十七岁的漂亮女孩子,唤做秋子。秋子很小的时候母亲就死了,她和父亲高桥相依为命,过着自给自足的简单生活。

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