宛若梦幻:日本妖怪奇谭_王新禧【完结】(33)

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  所以说故事的人都会十分警惕,时刻默记着次序数字,绝不能把自己变成最后一个。因此往往在说完第九十九个怪谈后,大家都敛口不语,剩下最后一根蜡烛就让它继续点着,大家围坐在一起等待破晓。太阳出来就安全了,然后各自解散回家。“百物语游戏”其实是一种民间文艺的传播方式,许多好玩有趣的妖怪故事正是在这样的情况下口耳相传,并且被有心者用文字记录下来,成了日本妖怪文化的滥觞。

  ②骨女

  生时被人欺辱、蹂躏、抛弃的女子,愤恨而死后,凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到人世,化为厉鬼向人索命,这就是“骨女”(ほねおんな)。

  顾名思义,骨女就是完全的一副骷髅模样的骨架女妖,但平时她会以人皮掩饰自己的真面目。骨女原见于小泉八云的作品里:有个叫十郎的人,因忍受不了贫穷的生活和妻子离了婚,与一位有钱有地位的小姐结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦,他怀念起整日在家织布的贤妻。数年后,十郎在一个夜晚回到家中,妻子没有一点怪罪他的意思,反而殷勤地接待了他,这令十郎激动得热泪盈眶。但他的邻居却看到了极其惊骇的一幕,与十郎相拥的,竟是一具黑发骷髅……其实十郎的妻子早已饥寒交迫而死,但等待丈夫的意志、对爱人的眷恋,使她化为骨女,以骨骸之形继续守候着她的丈夫。

  虽然躯壳死去,却带着对这个世界的某种执念;即使肉体腐朽了,灵魂依然附着于冰冷的白骨上。因为只剩下一堆骨头,所以骨女会用人皮来伪装自己,平时的仪态是一位穿着露肩长襦袢的妖艳美女,以自身妖艳的姿色引诱男人。必要时,她还会特意露出部分白骨惊吓恶人。

  尽管骨女的杀气和怨念都很重,但她只对那些薄幸不良的男性进行报复,而不会去伤害无辜善良的人。有些骨女情深意重,甚至还会回到生前的爱人身旁。在爱情催化的作用下,骨女在爱人眼里仍旧是生前的容貌和声音,但在周围的人看来,便是一堆白骨和活人依偎在一起,相当可怖。

  ③产女

  在古日本的很多地方,产妇因难产死去时,引婆会剖开产妇的腹部,取出婴儿,然后让产妇抱着婴儿下葬。产女(うぶめ)就是死于难产的妇人,又名姑获鸟、夜行游女、忧妇女鸟。由于尚未见到孩子便已死去,身为人母的执念历久不散,使她化作了妖怪。

  这位在日本小说家京极夏彦的《姑获鸟之夏》里大出风头的女妖,一般以下半身染满鲜血的妇人形象出现在世人面前。她能够吸取人的魂魄,所居住的地方充满青白色的磷火,常在夜晚出来活动,披上羽毛即变成姑获鸟,脱下羽毛就化作妇人。姑获鸟是一种类似于青鹭的鸟。

  产女由于失去了自己的孩子,所以最喜欢夺人之子为己子。据《天中记》记载:如果哪个有婴儿的家庭,夜晚忘记收回晾晒的婴儿衣服的话,一旦被产女发现,就会在上面留下两滴血作为记号,然后趁大人不备,掠走这家的婴儿。不过产女非常怕狗,如果家里有养狗,她就无法下手。

  产女每掠得一个婴儿,都会抱出来夜游。她怀抱里婴儿的啼哭声,哇哇哇,化成了姑获鸟的叫声。此时,她原先秀美的脸上交织着迷茫、痛苦、悲伤、怨恨等复杂的表情。透过这些表情,人们可以看到,其实,她只不过一个想多陪陪孩子的可怜母亲罢了。

  产女如在途中遇到行人,会拜托他们帮自己抱抱孩子。然而这个孩子却似岩石般沉重——不过如果能够坚持抱住的话,就能遇到幸运的事情。在《今昔物语》中,卜部季武随源赖光到美浓去,在途中便遇到了产女。产女以为季武可欺,就请他抱抱自己的孩子,季武一接过婴孩,立时觉得重如铁石,但他毕竟是赖光四天王之一,一声不吭,咬紧牙关抱着婴孩大步向前走。产女这才知道季武的厉害,哀求他归还孩子,赖光毫不理睬,带着婴孩回到驻地,细看时,襁褓之中只剩下了三片金叶子。

  ④雨女

  中国巫山的神女有着呼风唤雨的本领,日本的“雨女”(あめおんな)也具有这种能力。由于雨是大自然的恩惠,农业时代雨的重要性不言而喻,所以雨女的地位比一般妖怪高级。雨天,一个女子立在雨中,如果有男子向她微笑,殷勤示意与她共用一把伞的话,那她就会永远跟着他。此后,该男子就会一直生活在潮湿的环境中,不久即死去。因为普通人根本难以抵挡雨女带来的如此重的湿气。

  ⑤鬼一口

  在恶鬼的头部,长长舌头的前端,长着一个美女,这就是“鬼一口”(おにひとくち)。美女其实是鬼首的诱饵,装出快要被鬼的大嘴吞噬的惨状,引诱人来救她,然后一口把人吃掉。

  ⑥溺之女

  溺之女专门出现在温泉旅馆里,以色相勾引男人。如果你在浴池里看见一个不明来历的美女在泡澡,千万别以为有了什么艳遇,也不要贸然靠近。她一站起来,你就会骇异地发现,她浸在水里的下半身全是白骨!

  ⑦白粉婆

  青楼女子所供奉的神祇里,有一位爱搽红粉的脂粉仙娘,白粉婆(おしろいばばあ)就是脂粉仙娘的侍女。传说她脸庞苍白、毫无血色,喜欢穿一身雪白的和服,头顶大伞、手拿拐杖和化妆盒,平时总以和蔼可亲的老婆婆面目出现。

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