侯教授略顿了一顿，进一步说明：“现在有些风水学的书，说是赖布衣、刘基所著，但从文体及内容看，我认为是后人伪托之作，目的是引人注意，产生怀古崇源的心理。”
“这本《鲁班经》该不会也是假的吧？”古石踌躇道。
“这本书中常出现七言诗句，而七言诗体是唐代才确立的，鲁班所处的春秋时代，根本写不出这种文体。”侯教授微微一笑，把书翻开，指着上面的文字说，“又如这句‘桂叶藏于斗中，主发科甲’，更是明显的漏洞，因为科举考试至迟是在他死后数百年的唐代才开始，所以鲁班的书中不可能有‘科甲’这个名词的出现。”
“唉。”古石叹息道，“教授，什么时候你写本这方面的书就好了。”
侯教授把书合上，笑着递给古石说：“虽然《鲁班经》不是鲁班的遗著，但我认为这本书仍有一定的参考价值，绝不是全属无稽之言。”
“我们部门有好几位同事，现在都去南方发展了。”古奕离开座位，将茶壶重新续满了水，“教授既然已经退休了，为什么不愿去南方，和你的孩子一起生活呢？”
“这里可是块宝地呀，我这把老骨头就打算葬在这里了。”侯教授忽然叹了口气道，“同其他人我只说是故土难离，其实我是在盼望有一天龙能飞回来呀。”
“龙！”古奕吃了一惊，半晌才试探着说：“在风水学中，将一座高低起伏、四环曲折的山或丘陵看作是条龙。”
侯教授点了点头，似乎感到很满意，做了一个手势，让古奕继续说下去。
“最初，我在学习风水术时，认为良好的风水提供的不过是一种机会，是一个人可望从生元之气中受益，并利用这种活力去达到目标，从而获得成功和健康。”古奕重新坐下，认真地说，“但后来我又发现，不同的形体可以产生不同的能量，即风水不离阳阴五行，金圆木直水曲火尖土方，方圆曲直尖代表了土金水木火五种本原的能量，风水其实就是这五种力量的生克制化。”
“不错，圆的山属金，曲的山属水，正是以形状决定能量的本质。”侯教授不住点头道，“这种能量进入一定的环境后，就成为环境场，因为人体有生物磁场，当二者相遇后，环境场就对人产生了或好或坏的作用。”
“不过后来我遇到了一些事情，发现用科学的方法，很难解释得通。”古奕低头想了想说，“古人建都建城，历来都将风水放首位，例如，北京城的建设就是按照天上的星相来建造的，紫禁城正对着紫薇星。这里是爱新觉罗氏的龙兴之地，我一直弄不明白，龙脉究竟是怎么回事。”
古石在一旁望着古奕，大感惊讶。
“本地的故宫，原名盛京宫阙，后称奉天行宫。”侯教授徐徐道，“其实所谓的龙脉，就是一块极好的风水之地，除了要生机盎然，具有波涛起伏的地势和龙的气势外，还必须有从红到黄一系列的土质。”
“民间有个传说，说努尔哈赤深信‘传统风水’。”古石接口道，“当年，努尔哈赤率领八旗大军挺进辽东后，将都城也从赫图阿拉迁到了辽阳。然而没住几年，他却又突然提出要迁都盛京，虽然诸亲王、臣子强烈反对，但他坚持自己的主张。据说，努尔哈赤仓促迁都的原因，都是因为他听从了风水先生的指点。”
“噢！风水先生是如何指点的？”古奕好奇地问。
“当时，努尔哈赤为了保住龙脉王气，分别在东京城的西南角修建娘娘庙，在东门里修建弥陀寺，在风岭山下修建千佛寺，是想用三座庙压住神龙。”古石讲解道，“但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊并没被压住，龙只要一拱腰，就会飞腾到浑河北岸，于是他又在龙潜之地再修造新城池，并将此城命名为‘奉天’。”
侯教授补充道：“浑河古称沈水，在风水术中，河的北岸为阳，所以才会又称‘沈阳’。”
侯教授顿了一顿，又继续说：“按‘传统风水’的说法，龙脉之地不仅对人将来的运势有很大的影响，从国运大势上说，谁占据了这里，谁就能当皇帝。像当年的‘东北王’张作霖，率奉军入关，打败各路军阀后，登上了当时最高国家元首——中华民国陆海军大元帅的宝座。后来，因为日本人占据了东北，之后近乎占领了整个中国……”
古奕忍不住打断了侯教授的说话，不解地问：“据我所知，如先人的墓穴位于所谓的龙脉风水之地，会对其子孙后代大有裨益，日本不过是入侵的蛮夷，又怎么会……”
“不错，那是因为日本沾染了龙的王气。”侯教授沉声道，“不然的话，中国怕是有亡国之险了。”
古奕点头道：“在随后三年的解放战争中，也是因为共产党首先占领了东北，所以最终一统江山。”
“可惜那是一条游龙。”侯教授挥了一下手，讲话有些急促起来，“建国后，因为诸多原因，龙脉遭到了人为的破坏，这条龙一飞而去，使这里一度竟成为全国最贫困的地区之一。”
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