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即便是不怎么喜欢历史的人，也知道，李德裕是唐朝人，在著名的牛李党争中，他是其中的一方“李党”的领袖。这个人出身世家，少年时代意气颇高。他的父亲李吉甫曾任宪宗时期的宰相。李德裕本人，历穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗五朝，两度为相。人生的航船，经历过急流与险滩，也曾饱览那些波涛壮阔的画面。宦海沉浮，仕途上起起落落，或者说是大起大落。他在政治上的作为，与中、晚唐的政局息息相关。而国家的治乱兴衰，也影响着他本人命运的走向。
根据他的仕官履历，我们知道，李德裕曾经两次出任浙西节度使。下面我们要说的这件事，就是在他出镇浙西时的经历。
李德裕出镇浙西的时候，甘露寺管事的和尚前来告状，说是寺院里的财物被以前主事的僧人私自挪用，黄金少了若干两。前几任管事的和尚卸任时，都有交接文书，写得明明白白。到他这里，就少了许多，寺院里的僧人都说是他这个新上任的给贪污了，这真是莫大的冤枉。
又说：“我要接管此事时，交接文书上各种物品的种类、成色、数量都记得十分明确，可是，等到交接那一天，却根本就不见金子！这里面大有古怪，因此到节度使这里告状，请求李大人予以裁夺。”
寺庙里的财产不少，除了做功德以外，危急时刻，也用来赈济穷乏。是谁这么大的胆子，竟然敢隐没寺院的财产。接到管事僧人的诉状以后，李德裕命手下马上立案侦查。
案情很清楚，原来管事的和尚在强大的事实面前，甘愿服罪。但是查来查去，也没弄清楚，那笔钱究竟花在什么地方了。有人说，僧人不守戒规，偷着溜出去花天酒地，那些金钱，全都这么浪掷了。众口喧喧，和尚没有办法洗脱自己的罪责，只能伸着脖子等死。
终审判决那一天，李德裕总觉得这个案子有没有弄清楚的地方，人命关天，不能潦草行事。他叫人把和尚押来，要亲自同他谈谈。
李德裕晓之以理，动之以情，和尚左思右想，终于据实相告。
原来，寺院里的和尚都愿意管事，此前主事的那些和尚，都在账簿上注明寺里有财物若干，一代一代就这么传下来了，事实上根本就没有金子。这件事人人心知肚明，谁也不去点破。众人因为这个和尚性情孤高，不杂流俗，为了排挤他，就在这件事上大做文章。
说完之后，和尚不能自已，泪流披面。
李德裕对这僧人很是同情，安慰他说：
“这是飞来横祸，谁能预料得到呢？”
一听这话，和尚一直压抑着的情绪终于爆发出来，痛哭失声。
沉吟了一会儿，李德裕说：
“我知道怎么办了！”
回过头来叫人准备数乘软轿，叫那些与此案有关的僧人前来对质。和尚们来到节度使大堂以后，李德裕让他们全走坐进软轿，落下轿帘，彼此之间谁也看不见谁。然后叫这些人用黄泥把经手交接过的金子的模型捏出来。和尚们根本就没见过金子，当然不知道金子的大小、形状。在轿子里面磨蹭了半天，也没捏出个样子出来。
李德裕大怒，命人审问前几任主事的和尚，这些人迫不得已，一一认了罪。偷鸡不成反，蚀把米。这些和尚心里不知道有多懊恼。
而那个受到排挤的和尚，终于得到了昭雪。
要不是节度使大人明察秋毫，他早已身首异处，成为游荡在幽冥见的一个鬼魂了。而且还是一个冤死鬼。
出《桂苑从谈》
这个故事就讲完了。
佛门本是清静之地，现在看来并不清净，——世俗的纷争在这里一样也不少。
俗世中充斥的各种欲望、纷竞、倾轧、算计，这里也有。
为了一些无法摆到台面上去的原因，这些人不惜对自己的同门下手，下死手！
许多人抛弃妻子，离情绝俗，遁入空门，以为就能获得大解脱。可是最后，看他们得到了什么？
你若不慎卷入纷争，可能最终连骨头渣子都剩不下。
甘露寺的和尚受人污蔑，却甘愿领罪，因为他了解寺院里的潜规则。众口喧喧，他如何能够逃脱。
遇见李德裕，对他而言，堪称幸事。从有关记载来看，这两个人似乎因此结下了深厚的友谊。
《桂苑丛谈》里有这样一则轶闻。说是润州甘露寺有个僧人道行很高，李德裕巡行江左的时候，还曾经与他结伴同游，饱览江左的名山大川。
寺庙里的和尚多了，为什么我认为这个就是前面被冤枉的那一个呢？文中在描述这个僧人时，有“孤高”二字。甘露寺的和尚，又性情孤高，十有八九就是我们上面提过的那个了。
李德裕与这个僧人交情很好，他们之间的感情，就是断案时结下来的吧！
卸任还京的时候，将一根方竹杖赠给他留作纪念。这根竹杖产自大宛，质地坚实，截面呈正方形，节、眼、须、牙相对而生，是李德裕非常珍爱的一样东西。
二人依依惜别。数年以后，因缘际会，李德裕再次出镇浙右，派人前去探问，僧人竟还健在。
见面之后，百感交集，闲话了一会儿之后，李公问道：
“此前我送给大师的那根竹杖还在吗？”
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