唐朝诡事录2长安鬼迹_魏风华【完结】(11)

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  主人公空山遇鬼的故事并不重要,重要的是诗qíng营造下的空幽氛围;或者说,所呈现出的一种纯粹的诗意的世界。

  这是唐人的qíng怀。

  出现在志怪中的这些诗,跟著名诗人写的作品相比,其实并不差,正如明代杨升庵曾言:“诗盛于唐,其作者往往托于传奇小说、神仙幽怪以传于后,而其诗大有妙绝今古一字千金者。”

  不速之客

  唐德宗贞元十七年(公元801年),扬州,夏夜。城市的灯火依次而灭。西郊有一处别墅,住着士人周济川和他的几个弟弟。

  哥儿几个都很好学,每每坐在一起读书,这天晚上讲学完毕,已是夜半三更,大家上chuáng睡觉。就在周济川快入梦时,忽听到窗外“咯咯”有声。在他确定不是做梦后,便起身向外窥视,于是看到了一生中最恐怖的场景:

  庭院中,月色下,有个小小的骷髅,看身长不过三四岁的模样,脑袋自然也是个骷髅。他正围着庭院转圈,一会儿双手jiāo叉,一会摆动手臂,骨节间相互摩擦,声音令人毛骨悚然。

  周济川慌忙喊起几个弟弟。

  他们起来后,看到窗外的景象,互相对视,吓得大气也不敢出。

  诸兄弟中,胆子最大的要数一个叫周巨川的。周巨川鼓足勇气,冲窗外大声呵斥。刚呵斥完第一声,白骨小孩就跳上台阶;呵斥完第二声,小孩已钻进屋子;呵斥完第三声,小孩跳上chuáng了,开口道:“阿母,喂孩儿rǔ汁。”

  周巨川挥掌击去,小孩遂倒,但眨眼的工夫,又出现在chuáng上。此时,周家仆人听到动静,手持刀棒赶来。

  小孩继续说:“阿母,喂孩儿rǔ汁。”

  周家仆人在周巨川带领下,一拥而上,用刀棒砍击,小孩的骨架一点点断折,可很快又聚合在一起,再次喃喃说:“阿母,喂孩儿rǔ汁。”

  周济川叫仆人用布囊将小孩装起来,竟然得手。

  他随后叫仆人把小孩扔到四五里外的枯井。一路上,布囊里的小孩依旧喊着:“阿母,喂孩儿rǔ汁……”

  仆人把小孩扔入枯井。那井似乎太深了,布囊扔进去后,很长时间都寂静无声。仆人大恐,急忙跑回来。

  正如我们推测的那样,第二天夜里,小孩又出现在庭院里,这一次他手里拿着昨天包裹他的布囊。紧接着,他再一次跳进屋中。

  周家兄弟这觉算是没法睡了。

  周家诸人又用昨晚的办法,用布囊将小孩装起来,这一次用绳子将袋口系住,又拴上了一块石头,把他沉入河中。当然,没过几天,小孩又蹦蹦跳跳地来了,这一次,一手执布囊,一手执绳索。

  周家兄弟提前准备了一块巨木,将其中间凿空,把小孩装进去,然后用铁叶包住两端,用铁钉钉牢,又坠上重石,投于大江。扔下去时,有童声幽幽地从巨木中传出:“谢谢你们送我棺材……”

  周济川,汝南人,有别墅在扬州之西。兄弟数人俱好学,尝一夜讲授罢,可三更,各就榻将寐,忽闻窗外有格格之声,久而不已。济川于窗间窥之,乃一白骨小儿也,于庭中东西南北趋走,始则叉手,俄而摆臂,格格者,骨节相磨之声也。济川呼兄弟共觇之良久。其弟巨川厉声呵之,一声小儿跳上阶,再声入门,三声即yù上chuáng。巨川元呵骂转急,小儿曰:“阿母与儿rǔ。”巨川以掌击之,随掌堕地,举即在chuáng矣,腾趠之捷若猿玃。家人闻之,意有非,遂持刀棒而至。小儿又曰:“阿母与儿rǔ。”家人以棒击之,其中也,小儿节节解散如星,而复聚者数四。又曰:“阿母与儿rǔ。”家人以布囊盛之提出,远犹求rǔ。出郭四五里,掷一枯井。明夜又至,手擎布囊,抛掷跳跃自得。家人辈拥得,又以布囊如前法盛之,以索括囊,悬巨石而沉诸河,yù负趋出,于囊中仍云:“还同昨夜客耳。”余日又来,左手携囊,右手执断索,趋驰戏弄如前。家人先备大木,凿空其中,如鼓扑,拥小儿于内,以大铁叶冒其两端而钉之,然后锁一铁,悬巨石,流之大江。负yù趋出,云:“谢以棺椁相送。”自是更不复来。时贞元十七年。(《广异记》)

  这一回,这孩子总算没再回来。

  可是,他为什么一直叫着“阿母,喂孩儿rǔ汁”呢?或者可以这样揣测:小孩是周家别墅前任主人的夭折之子?也许是被谋害,这也未尝可知。

  huáng泉路上无老幼。小鬼有之,老鬼也不缺。更诡异的是,人还活着时,就已经撞见了自己的亡魂。

  玄宗时,长安有著名占卜师柳少游,算卦甚灵,无论贵族,还是平民,都登门求教。少游来者不拒,口碑很好。

  少游晚年的一天,突有人敲响寓所大门。少游叫仆童开门。

  来客手持一段丝帛,轻声问:“素闻先生能预测人之命运,想问先生:我还有多少年人生可活?现有丝帛一段,以表心意。”

  垂垂老矣的少游盘腿而坐,并不抬头,取签作卦。光线在昏暗中急剧地变化。室内寂静,只有卦签相互撞击声。过了一会儿,少游道:“卦已成,凶。今天太阳落山后,您命将终。”

  来客哀叹良久,求水一碗。

  少游抬起头,望着眼前的来客,感觉很面熟,但一时又想不起是谁。少游叫仆童上茶。仆童随即愣住了,因为他发现屋子里有两个主人,面貌相同。他不知道把茶水献给谁。正在不知所措时,少游指着来客说:“快给客人。”

  来客饮后告辞,仆童送其出门,呆呆地望着那背影消失在昏暗中。

  与此同时,室内的少游听到空中有哭声。仆童问少游:“可识来客?”

  这时候,我们著名的占卜师柳少游先生才确定刚才的来客正是自己的灵魂。他突然想起些什么,低头打开那段丝帛,却已化为huáng纸,他不禁黯然失色:“灵魂已舍我而去,我还能活多久?”

  柳少游叫仆童把室门紧闭。

  他躺在榻上,安静地等待死亡的来临。

  柳少游善卜筮,著名于京师。天宝中,有客持一缣,诣少游。引入问故,答曰:“愿知年命。”少游为作卦,成而悲叹曰:“君卦不吉,合尽今日暮。”其人伤叹久之,因求浆,家人持水至,见两少游,不知谁者是客。少游指神为客,令持与客,客乃辞去,童送出门,数步遂灭。俄闻空中有哭声,甚哀,还问少游:“郎君识此人否?”具言前事,少游方知客是jīng神。遽使看缣。乃一纸缣尔,叹曰:“神舍我去,吾其死矣。”日暮果卒。(《广异记》)

  故事中,出现了两个柳少游,一个是ròu身,一个亡魂。几十年后,也有一个这样的故事上演。

  德宗贞元初年的一天,河南少尹李则无疾而终,家人在室内守灵。此日午后,微雨凄清,纸马飘摇,肃穆的李府大门突然被敲响。

  前来吊唁的是名身着朱衣的人,自称苏郎中。

  来到灵堂,苏郎中号啕痛泣,显得非常悲伤。事qíng之奇并不在于一个身着红衣的陌生吊唁者突然出现在死者门前,而在于此人哭着哭着竟让灵chuáng上的李则慢慢地坐起来。接下来的事更蹊跷,李则跳下灵chuáng,跟苏郎中扭打在一起。

  李家子弟吓得奔出室内。

  直到暮色降临,里面的扭打声才慢慢平息。

  有胆子大的,开门投去一瞥,见李则和那个苏郎中二人并卧于灵chuáng上,均成死尸。

  再走近一看,惊异地发现:此时他们的衣服、形貌、鬓发、胡须已丝毫不差,也就是说二人都是李则的模样,至于哪个是真李则,无人能够分辨。其家人没办法,只好将二人一起入殓。

  贞元初,河南少尹李则卒,未殓。有一朱衣人投刺申吊,自称苏郎中。既入,哀恸尤甚。俄顷,亡者遂起,与之相搏,家人子弟惊走出堂。二人闭门殴击,抵暮方息。孝子乃敢入,见二尸并卧一chuáng,长短、形状、姿貌、鬓髯、衣服一无差异。于是聚族不能定识,遂同棺葬之。(《独异志》)

  古人赋予死亡本身以神秘的色彩。虽然每个人都会体验死亡,但却不可传达死亡的感受。有一方领域,大家早晚都会涉足,但却永远都不会有人活着把那里的信息带到人间。这就很可怕了。

  唐朝的风起于暮色中,烛火摇曳,终于熄灭。黑暗中,两具僵尸互相对望,陷入了长长的想象。

  第二卷 妖怪盛世:灯下夜话

  媚珠被认为藏在千年狐狸的嘴里,如果女人得到它就会变得千娇百媚,赢得天下男子之心。据说,杨贵妃就曾得到过这样一颗媚珠,故而深得皇帝的青睐,这才能够多年不失恩宠。只是人世茫茫,又去哪里寻找一只千年狐狸?又如何能得到它嘴里的媚珠?

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