格雷的第一份日志都是登记同一年的数据，第二份日志则是下一年度。他出了九次任务，看到五十三辆出货的货车，跟以往一样也是每天六辆，出货地点也都大同小异，但是进货的日志就不同了：前半年还是照旧，一天一辆进来;可是到了下半年度，进货增加了，一天会有两辆货车进仓库。
跟监日志的最后十二天又不一样了，这些纪录都是在他去世前五个月完成的，从去年秋天开始，到今年二月为止。根据日志显示，还是一天会有六辆卡车出来，目的地分散各地，但是没有任何货车开进仓库，一辆也没有。从去年秋天开始，货物就只出不进。
「这意味着什么?」芬雷问萝丝可。
她往后坐，露出微笑，对一切已经了如指掌。
「很明显了，不是吗?」她说，「他们把伪钞偷渡入境，是在委内瑞拉印制的，克林纳在该国某地开设了新的化学工厂，也是印钞据点。他们用船把伪钞运上来，从佛罗里达运到马格瑞夫的仓库，然后往北跟往西出货，送到洛杉矶、芝加哥、底特律、纽约与波士顿等大城市。他们把伪钞混进大都市流通的巨额现金里面，这是一个国际的伪钞配送网络，一眼就可以看出来，芬雷。」
「是吗?」他说。
「当然是。」她说，「想想看谢曼.史托勒。他开车到佛罗里达州的杰克森维尔海滩跟海上来的船只碰面，他在过桥时因为超速被拦下，就是正要去跟船只会合，是不是?所以他才那么激动，所以才有个大律师火速出面保他，对不对?」
芬雷点点头。
「全都吻合。」她说，「想象你眼前有一张美国地图。伪钞在南美洲印制，从海上运来这里，在佛罗里达州登陆，从东南地带流进美国，马格瑞夫就像支流的汇集点，有支流流到西边的洛杉矶、中部的芝加哥、东边的纽约跟波士顿，都是各自独立的支流，对不对?就像有分支的烛台，或者是所谓的光明烛台⓬。你知道什么是光明烛台吧?」
「当然。」芬雷说，「就是犹太人用的那种烛台。」
「对。」她说，「那路径就像烛台的外形一样，佛罗里达州到马格瑞夫是烛台的握柄，延伸到大都市的路径就像烛台的分支，分别通往洛杉矶、芝加哥与波士顿，这是他们的进口网络，芬雷。」
她的一席话让他更进入状况。她的双手开始平空画出烛台的形状。我赞成这种说法，觉得这种地理分布听起来很合理。从佛罗里达开货车北上，进口后往北流通，这样就需要用到亚特兰大附近的高速公路系统，才能开展出一条通往北边与西边大城市的路径。光明烛台这个比喻很棒──如果要往洛杉矶延伸的话，烛台左边的分支必须被往下压成平的，就像烛台丢在地上被人不小心踩到变形一样。这个构想有道理，我几乎可以确定马格瑞夫是枢纽，而那座仓库是真正的物流中心。这样的地理位置也正确──用马格瑞夫这种鸟不生蛋的地方来当物流中心，真是高招。而且我也确定他们手头要有一堆钱才能摆平一切，反正他们有伪钞，一样可以使用，多到花不完。他们一周就可以进口一吨伪钞，这活动已经达到企业经营的规模，数量实在太大了。这也可以解释克林纳基金会为什么可以那样撒钱，如果钱不够用，多印一点就好了。但芬雷还是有疑虑。
「那过去十二个月的情况又如何解释?」他说，「格雷的纪录显示没有任何进货，没有货车开进来。这件事刚好就发生在一年前，谢曼.史托勒就是当时被炒鱿鱼的，对吧?有一整年没有东西被运上来，但他们一天还是维持六部货车的出货量。没有进货，一天却有六部车出货?这意味着什么?要怎么解释这种进货方式?」
萝丝可对他微笑，拿起报纸。
「答案就在里面。」她说，「上礼拜五就开始报导了，有关海岸巡防队的新闻。去年九月他们展开了大规模的缉私活动，对不对?政府在活动展开前就已经大肆宣传了，克林纳一定知道即将有缉私活动，所以他们预先储备了足够的存量。你看到格雷的表格吗?去年九月之前，连续六个月的进货量都是原先的两倍。那就是他在仓库里囤货，过去一整年送出去的都是囤货，所以事情曝光后才让他们慌了手脚，因为过去一整年仓库里堆了巨额伪钞。现在海岸巡防队要中止这项活动，对不对?所以他们又可以跟往日一样进货了。这就是礼拜天即将发生的事情──可怜的茉莉才会说我们必须在礼拜天之前进去，我们必须趁最后一堆伪钞被载出去之前，设法进入仓库。」
【注释】
⓫在一九六○年代黑人民权运动以前，南方各州巴士上面都有一条隔离黑人与白人的界线，依法黑人是不能往前坐的，可见这些文件有多老旧。
⓬犹太教仪式使用的烛台，有九个分支(所以可以插上九根蜡烛)，象征生命之树。在犹太教光明节期间，一 晚点燃一根蜡烛，待点满九枝，即代表满室生辉。
第22章
芬雷点点头，这下他信了，脸上露出微笑。他从发廊窗边的板凳站起身来，拉着萝丝可的手，煞有介事地跟她握握手。
「干得好。」他对她说，「完美的分析。我总是说妳很聪明，萝丝可。我没看错人吧，李奇?我不是跟你说过吗?她是我们最棒的人手。」
我点头微笑，萝丝可开始脸红，芬雷还是握着她的手，微笑也一直挂在脸上。但是我可以看出芬雷在心里又把她的理论给彻底整理一遍，看看哪里有漏洞，最后他只找到两个。
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