“对，应该就是这种情形，王益德也是一样。”韩冷说，“中心医院的总值班室，在楼层的尽头，靠近楼梯。凶手应该一直守候在楼梯拐角，待王益德从电梯里出来，走到值班室开门进屋时，突施杀手。”
“从法医的专业上讲，勒死这种方式对被害人来说会有什么感觉?”韩冷仍然摆着姿势问道。
“勒死在法医学上也可以称为绞死。被勒者因为勒索压迫颈项部血管、神经和呼吸道，而造成呼吸和血液循环障碍，最终导致死亡。从目前的两起案子看，凶手的勒索分别勒在死者的呼吸道和颈部血管上。而勒在这两个部位对被勒者来说，其意识丧失较慢，窒息过程较长，死亡较迟缓。不知道这是凶手的本意还是碰巧，如果凶手本意就是想要让被勒者慢慢的感受死亡，那也太残忍了。”林欢不敢想还有这样冷酷、专业的凶手。
韩冷点点头，林欢的解释大致印证了他的一些判断，这是凶手有意识选择的一种行凶方式。“我用皮带勒着你，感觉着你生命体征的流失。你的心跳从慢到块到渐渐停止，我都能真切的感受到。我想让你人知道，如果我不停的用力，你很块就会死去;如果我稍微松懈一点，你就能苟延残喘。可以说此刻时刻，你的生与死，以及存活在这世上的时间长短，完全取决于我的一双手。所以说，勒死所带来的是一种……”
“掌控他人的快感，对吗!”林欢抢着说。
“对。”韩冷应着林欢的话，走向客厅的中央，指着标记尸体位置的白色标记线，“接下来凶手将于梅弄到这里开始除去她的衣物。”
“你认为凶手的目的是什么?”林欢问。
“一般情况下，让被害人赤身裸体的呈现，主要有两种动机——性和羞辱，但本案我觉得两者都不是。于梅并没有被性侵犯过，当然也可能是因为凶手没有性交能力，不过这种情况对具有变态心理的凶手来说，通常都会以手淫或者虐尸来替代性交，现场的证据没有显示出这两种情况。再者说，两起案件中被害人一男一女都被脱光了衣服，显然说明了脱衣的动机和性无关。至于为什么不是羞辱死者，那就要先来说说整理衣物的环节。这个环节可能有两种顺序：第一种是凶手在脱掉于梅的衣物之后，紧接着便开始整理;另一种是在最后清理现场时。我比较倾向于第一种，也说不出为什么，只是一种直觉。”
“也许你说的对，验尸报告我提到过，于梅和王益德被捆绑是发生在他们停止呼吸数分钟之后，而脱衣和将她的身体摆成跪着的姿势根本用不了这么长的时间，所以整理衣物发生在这两个环节中间是非常有可能的。”林欢对韩冷的直觉非常认可。
“在以往的案例中，曾经出现过凶手杀人之后，用衣物蒙上了死者的眼睛和头，或者用衣服盖住死者的身体。前者意味着凶手和死者是认识的、或者他想把死者幻想成某人;后者代表凶手作案后内疚与懊悔的情绪。起初当于梅案发生时，我也把这种行为解读成凶手杀人之后内心的悔意。但随着王益德案的发生，并且凶手作了同样的举动，这就推翻我开始的想法。内疚和后悔是一种随性而发，它不可能是一模一样的，所以我觉得整理衣物也是事先设计好的，是仪式的一个部分。我觉的它好像是一种……”韩冷迟疑着，把目光投向远处。
“是一种什么?”林欢跟着问道。
韩冷收回目光，“好像是一种尊重，对生命的尊重。”
“那么回过头我们再来说‘脱衣’，”韩冷继续说道，“如果说凶手杀人后，将其赤身裸体的呈现是企图羞辱，说明凶手对其恨之入骨，那么不管整理衣物意味着内疚、懊悔、还是尊重，总之这两种行为是矛盾的。所以‘脱衣’也不是羞辱，很可能与‘整理衣物’一样，是仪式的环节，有一定的意味。”
“那捆绑、摆弄尸体和割掉舌头又意味着什么?”林欢问道。
“先说捆绑吧，你觉得凶手为什么要在于梅死后还要捆住她?”韩冷反问道。
“会不会是因为他并不确定于梅已经完全死亡，怕出意外，所以才把她绑起来。”
“有这种可能，不过你看看照片，”韩冷指着捆绑于梅以及王益德的照片，“凶手捆绑两个被害人的手法非常简单，就是把绳子在身上绕几圈，然后在背后系了个八字扣，我们俗称为活扣。这种扣非常好解，即使在背后也不难解开。所以我觉得捆绑好像并不是为了束缚死者，可能凶手赋予了它一定的意义。”
“你这么说我倒是也有印象，验尸时我也发现绳子捆的并不紧，好像只是象征性的捆了几下，只是它到底意味着什么呢?”
“这个我现在还回答不了你。”
“那就往下说吧。”
“嗯。”韩冷点点头，接着往下说：“下面就剩下跪着和割舍两个环节。这两个环节看起来比较好理解，但也最能反应凶手的心理状态，所以我把它们放在最后。很明显跪着意味审判，而割舍意味着惩罚。这是从表面上的解读，但我们现在要面对的是一个心理变态的凶手，那么这两个环节的行为映射出他怎样的心理?”
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