巫蛊之祸，是中国历史上最为有名的木工厌胜事件!
公元前91年，西汉丞相公孙贺的儿子公孙敬声跟阳石公主通奸，害怕被汉武帝知道，便用木工厌胜术，做了汉武帝的木偶——当时也叫做巫蛊，是木工厌胜术的一种——埋在汉武帝平时经常路过的甘泉宫驰道下，诅咒非常恶毒，想要咒死了汉武帝，然后就可以比翼双飞，无限快活了。
当时有一个著名的武人，叫做朱安世，人称“阳陵大侠”，就是现在的黑社会头子，因为以武犯禁而被汉武帝亲自下诏追缉，负责抓他的人就是丞相公孙贺。
结果，朱安世神通广大，不知道从什么渠道获悉了公孙敬声和阳石公主以厌胜术毒害汉武帝的事情，便告发了出去!
当时，汉武帝久病不愈，知道厌胜事件以后，勃然大怒，不但将公孙贺父子全部下狱处死，连阳石公主——他和皇后卫子夫的亲生女儿——也杀了!
不但如此，汉武帝还命令宠臣江充彻查此事，看看还有谁，参与了这起大逆不道的案子。
江充跟皇太子刘据不和，就先去查刘据的寝宫，又去查皇后卫子夫的寝宫，都找到了镇物木偶——后世也有人称是江充事先藏下的，借此诬陷卫子夫、刘据母子——江充将此事禀告了汉武帝之后，卫子夫自杀，刘据起兵反抗江充，结果失败，也自杀。汉武帝又命人杀了其自小疼爱的诸邑公主(也是卫子夫的女儿)，大将军卫青的儿子长平侯卫伉也株连被杀!
这件事情，前前后后绵延了数年之久，因为互相牵连而被汉武帝处死的人多达十万!这起案子，被称作是“巫蛊之祸”，而巫蛊所用的招数，正是出自厌胜术!
其实，在汉武帝时期，在巫蛊之祸前，就出现过一起厌胜事件——那时候汉武帝的皇后还不是卫子夫，而是陈阿娇——也就是“金屋藏娇”中的那位阿娇——她因为刁蛮任性而失宠，被汉武帝置于冷宫不加理睬。陈阿娇便请来了一个巫婆，名唤楚服，在宫中设坛祈禳，制造木人，行使厌胜，想要把汉武帝勾的回心转意，汉武帝也真的回心转意了，结果数月之后，有人告密，汉武帝大怒，杀掉楚服，废了陈阿娇的皇后之位，改立卫子夫。谁料卫子夫又摊上了巫蛊事件……
后世的东汉、三国、魏、晋、南北朝，以及隋、唐、五代、宋，以汉武帝的事情为前车之鉴，统治者全都对厌胜术深恶痛绝，并制定了严苛的法律来禁止人行使厌胜——轻则流放数千里，重则处死!
唐朝大诗人杜甫更是有一首诗，单道这厌胜术：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。灌口损户口，此事或恐为神羞!
明、清之际，厌胜之风也大为盛行，尤其为皇家所看重。现在咱们去北京故宫的紫禁城里参观，也能看见故宫里主要建筑的正脊正中都放有“镇物”——太和殿上的金钱、金银铜铁锡锞、金银铜铁锡牌、五色宝石、五经、五色缎、五色线、五香、五药、五谷等等。这些全都是厌胜术中的好厌，保佑国富民殷、盛世太平的。
所以说，厌胜术，从古至今，传承不绝，并非是子虚乌有的事情，更不是笔者杜撰来的。只是新中国建立之后，会道门被取缔，数十万会道门的核心人物被判刑，这些东西才渐渐消亡，人们知道的也就少了。再加上现在无神论普及，大家多不相信这些东西，所以厌胜术的市场也小了，但是我们挂在身上的佛牌、金牌、玉佩——那些用来保佑我们自己的东西，也全都是厌胜，只是很多人不知道其前因后果罢了!
而在民国时期，厌胜术(鲁班术)差不多算是普及的知识，提起来，几乎可以算作是无人不知，无人不晓!
第二十三章 引经据典
文彦莱祖上是书香门第，前几代还有在清政府做过官的，后来风云突变，辛亥革命推翻了封建王朝，中华民国建立，文家的人才开始经商，做起了生意人，但是这文彦莱从小也是读过许多书的，知道不少历史上的事情，这巫蛊之祸，他并不陌生。
所以文彦莱知道马藏原也不全是胡说，但是马藏原的话，似乎也不能全部相信。
万一这人是知道文家和柳家底细的，故意来挑拨是非，从中取利的骗子呢?
文彦莱沉吟了一阵，便问：“那道长能不能看出来，对头给弟子下的厌胜是要破财呢，还是要害命，又或是其他的?”
马藏原一听这话，就知道文彦莱是个精明人，他并不全信自己的话，是要看看是否应验，然后才信。马藏原也早有准备，道：“单从现在的木气盛衰程度来看，是破财，但是时日若久，恐生异变!贫道这里有一法，倒也可解……”
“要是破财，倒也无妨。”马藏原还没有说完，文彦莱就先笑笑，道：“钱财本乃身外之物，弟子家里最不缺的就是钱。不如先观望观望再说。万一道长看走眼了，弟子这边看走眼了，那岂不是要坏了乡邻之间的情分?”
马藏原一听这话，就知道今天是骗不到钱了。
因为嫁祸没有成功!
但是他也不能再勉强下去了，勉强下去，必然会让文彦莱生疑!于是马藏原站起身子，打个稽首，高诵一声：“无量寿佛!施主真乃厚德之人!贫道佩服，佩服!这样吧，贫道是四处游荡的闲云野鹤，居无定所，不知道何时还能再过贵宝地。贫道就留下一道符，施主惠存，若是他日有求于贫道，可在晨朝时分，焚香三炷，放铜盆，烧化此符，贫道即便是远隔千里之外，也必能感知，届时一定再来。”
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