沙楼问道：“你能数得清我手中有多少沙粒吗?”
光波翼反问道：“怎样?”
沙楼微微一笑，将手中沙粒扬起，只见那沙粒落处，竟噗噗地化出无数个沙楼来，密密麻麻地挤满了崖顶和山坡。
无数个沙楼异口同声说道：“光波翼，如今你还有胜算吗?”
光波翼哂笑道：“人数虽众，只怕中看不中用。”
沙楼们也微笑道：“言之过早。”话音未落，已蜂拥而上，一同向光波翼攻了过去。
光波翼与冲在最前头的沙楼甫一交手，便知对手绝非一个样子货，身手比自己差不了太多。若是这些个沙楼一同围攻上来，自己绝对是在劫难逃，难怪这忍术取名唤作“尘沙劫”。
眨眼间光波翼已与对手过了三招，却见冲在前面的数百人众并不急于围攻光波翼，而是冲到崖畔，排成数层人墙，将崖畔封住，原来是要防备光波翼跳崖逃脱。
光波翼取出两柄空无常，急攻了两招，将对手逼退了两步。此时又有两人围攻上来。
光波翼转身刺向新来的两人，先前被光波翼逼退那人重又攻了上来，右掌向光波翼后背拍去，却见光波翼忽然回手一剑，正好迎在那人手臂上，竟齐齐地将他右手腕斩断。原来光波翼转身去刺新来那两人乃是虚招，诱斩先前那人手臂却是本意。
众人见光波翼斩断了一人手腕，悉皆面有愠色，纷纷欲攻上前来。光波翼却将空无常飞出，射向离自己最近那两人，趁那两人躲闪之际，光波翼已迅速俯身，拾起地上那只断手。
眼看众人逼近，已有数人出手袭向光波翼。光波翼并不出手抵抗，而是纵身跃起数丈之高，同时脉气充盈双掌，将掌中那只断手用力一捏，只听轻轻一声响，好似气泡破灭之声，那只断手竟被捏成了一掊细沙。
与此同时，无数名沙楼也都随着“啪”的一声轻响，纷纷化作细沙，铺满了山坡，随即又渐薄渐少，很快细沙便消失不见了。
只见沙楼站在距光波翼十余步远处，满脸惊怒之色，似乎不敢相信自己引以为傲的绝学忍术——尘沙劫，竟如此轻易地便被光波翼破掉。
须知这尘沙劫之术乃是极为深奥的忍术，每一粒沙土皆可化出一个人，虽是小小一掊沙土，却可化出无数人来。尽管每个化人皆由沙土所成，其本领却完全与施术者本人相同。
这尘沙劫忍术的法本中有修法前祈祷文云：
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。
这四句原本出自《大方广佛华严经》中，原意是说普贤菩萨具有大威神力，自身能分身无量，化现出刹尘数的身体，每一个身体又都能像普贤菩萨本人一样，礼敬刹尘数诸佛。而每一微尘之中，都有刹尘数诸佛，这些佛陀又并不是孤零零一个人坐在那里，而是每一位佛陀都处在无量菩萨围绕的大会之中，为无量无边的菩萨大众敷衍法义。
若问这刹尘数究竟是多少数量，首先要知道这刹尘之义。刹乃是指一个佛刹土，也即是一个三千大千世界。按照佛教说法，一个太阳围绕一个小世界的中心运行，按照今时之语言，或许是指一个银河系，也许更大。而一千个这样的小世界组成一个小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界。
尘则是指微尘，以今时说法，乃指物质构成之最小单位，比我们所知的原子、电子还要小不知多少倍，并非是说灰尘。
刹尘数之义即是指一个三千大千世界中的所有物质都分解成最小单位——微尘，计算这些微尘的数量总和，即是刹尘数。以现代之科学，恐怕无法计算出其具体数量。
那普贤菩萨为何有如此威神之力?竟能一身化现出刹尘数身来?所谓相由心生，这个相并非单指相貌，而是指一切可以感知到的事物，当然也包含身体在内，皆由心而生。众生起心动念不离一个小“我”，日忙夜忙都是为了“我”，死此生彼也是为了这个“我”，心念狭隘自私，便只有这一个身体。菩萨心量广大无边，慈悲救度一切众生，故而身体亦可无量无边。
尘沙劫忍术法本中引用这四句佛经中的偈子，正是要说明尘沙劫忍术之不可思议。尘沙劫术虽是以咒、法之力化沙为身，与菩萨所化之身不同，却是要施术者借此明了此心力之广大无量，通过修习此术，渐而能扩大心量，舍弃自私狭隘之心，一旦能够打破这个狭隘下劣的“我”见，便可如普贤菩萨一般具足广大慈悲之心，能够化身无量了。
尘沙劫术亦有不同阶级之成就，沙楼所修成之尘沙劫术仍属初步，那些沙化人虽有与沙楼相同之功夫，却有一个弱点，那就是沙土化成的身体并不甚牢固，而且所有化人彼此息息相关，一旦其中一个部分还原成沙，则全部化人都会化为沙土。正如尘沙劫法本中所云：一沙既可成无量化人，无量化人亦不过一沙耳。一即是多，多即是一。
光波翼在清凉斋隐居之时，蓂荚常常将各家忍术精妙之处说与他听，自然也少不了为他讲说这尘沙劫术。加之蓂荚时而以寂感术探知当世忍者之忍术修为，故而光波翼在沙楼施展尘沙劫术时，便已想好对策，却故意装作对此术不甚了了，让沙楼放松警惕，并未急于围攻光波翼，让光波翼有机会斩下一个化人的手臂，并将其捏碎还成沙土，轻易便破解了尘沙劫之术。
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