他走进了死路。向导并不知道钟山龙是来干这勾当的，因为行有行规，进山只看人数不看活计。但洛阳铲一出来，向导也就明白了个差不多。于是向导开始劝钟山龙，让他后退，这样下去只能是九死一生，加之向导也想活命，有了这种驱动，更加尽力去劝他，但钟山龙一想回去逃不掉就要去蹲班房，就铁了心要留下。向导见他死不肯走，也不能违背行业的规矩，就把牦牛留下，给了钟山龙大部分干粮，只收了一半价钱，对他说，你要能回去，就把这牦牛还给我。言外之意就是，他多半是回不去了。
向导走后，钟山龙牵着牦牛在那片区域反复走动，寻找另一种可能进入墓中，找了很久无果，粮食却消食殆尽，直到最后撑不住了，他杀掉了牦牛，将已经冻得皲裂的手脚浸入了牦牛的脂肪，获得短暂的温暖，然后割下小部分肉，背在了身上以备食用。事情也是在这时出现了转机。
牦牛滚烫的鲜血浸染了脚下的积雪，很快融化了一大片，他打眼一看便觉得奇怪，因为那个地方的积雪很薄，遇热马上露出了土层表面，而且，当他轻易地刨开一层土壤时，竟然发现土壤之中冒起了热气!
他的直觉告诉他，那里一定不寻常。他旋即拆开炸药，将易燃的火药撒到了那片土壤上，用火折子点燃。那片土壤在火的烧烤下，慢慢融化出了水，并且随之变软。他欣喜地拿起铲子抛起来，没多久便刨出了一个井口大小的坑。坑中倏地冒出散发着硫磺气息的白色热气!
温泉!他突然意识到这可能并不是古墓。
但是，有热源总比坐以待毙好，于是他活动了一下身子便慢慢跳了下去。温泉浸着他的身体时，那种久旱逢甘雨的感觉随之涌现，同时，他惊诧的看到，在温泉一边的石壁上，竟然正有一个狰狞、空洞的眼睛盯着他!仿佛是对于钟山龙的突然侵入的仇视!
随后他才看清，原来在那面的石壁上，有一处凹槽，像是一个凹进去的洞，而那里面，却站立着一具尸体!那具尸体以一种极其不可思议的姿势站立着，却不见有东西支撑着，在水面反光的微弱照射下显得阴森森的。尸体身着红色的藏袍，头上似乎还戴着什么，但不知被什么压住了，似乎是喇嘛帽。
等等，这里为什么会有尸体?!
钟山龙突然觉得蹊跷，猛地将头转向其他地方，却发现了更令其咋舌的东西，让他感到背后直发凉，是一种这么多年以来从未感到过的恐惧……
☆、第六十六章 钟山龙往事(二)
钟山龙向右边看去，发觉那边出奇的黑暗，像是有洞穴存在，于是索性从身上掏出一个火折子丢了出去。
火折子“呼”的燃烧了起来，暗红色的强烈光线瞬间迸发，充斥了整片区域。与此同时，那黑暗深处，以及周边一片也随之被光线照亮，而那黑暗下的、正被映成红色的，却不是一面面沾满水珠的石壁，而是四面八方铺天盖地的尸体!
钟山龙心里先是一惊，环顾四周打量着四周的尸体。毫不夸张的说，车库般大小的区域除了底下的温泉，竟然不留丝毫缝隙的布满了尸体，每具尸体都如同他最初看到的那具呈站立姿势，但并非真正的站立，而是被吊了起来。可以清楚的看到，尸体背后的石壁上还有已经发黑并有些断裂的木条，连成一起，下粗上细，好像塔状，但没有顶。仔细一想，顶的位置应该在他打出的盗洞处，而且当他打开盗洞时，听到像有东西落水，塔的顶端应该就是那时被他打塌了下去，落入水中。
他一想水中浸泡着尸体，就觉得呆不下去了，直感到恶心。火折子的光也弱了下来，他开始思考怎样才能先找个落脚的地方。钟山龙揪住下来时顺下来的绳子，一直揪到紧绷，到他认为回来时还能够抓到的长度，便从那里将绳子割断，游到边上，将绳子拴到支撑木塔的钉在石壁上的铁钉上，小心翼翼的踩着几根木条到了较高的地方，打眼一看，全是相同着装的尸体，无不身着红色藏袍。但这次他看清了，尸体头顶上戴的，的确是喇嘛帽。
那么，这些都是僧人?
他心里产生这样的疑问。对于西藏僧人，钟山龙不甚了解，不仅是他，除了少数的有兴趣的汉人稍微了解，大多数人都无一例外的相对无知。尽管对藏教喇嘛并无了解，但仍不能阻止他质疑的脚步。
无可厚非的是，无论是僧人还是其他，尸体以这样的方式出现都是几乎不可能的。因为有点常识的人都知道，保持干燥是储存物品特别是肉最好的方式，湿润的肉极容易滋生微生物导致变质，而这些尸体，非但没有这样做，而且还悬吊在了温泉上方这种再潮湿不过的地方，实在令人费解其用意。不过，这些尸体却都还没有潮湿浮肿、极度腐烂，反而显出干燥的样子，用手摸上去干如树皮，更加令中山龙诧异不已。
出现这样的情况，有这样一种可能，就是这些尸体是后来又从其他地方移过来的，而且时间不会很长，因为木条虽然已经有些腐朽，但仍然可以看出原来的颜色和木质材料。尸体会是从何而来?会被风干后再运到这里，而且还要做成这样挂在木塔上?这是一种怎样诡异的习俗!
火折子奄奄一息，钟山龙不敢想太多，心想管它是什么狗屁习俗，只想看看这里到底是不是墓冢，淘点宝贝立马走人。于是他顺手掰下一截木条，把那截绳子缠了上去，然后从怀里掏出自己一直没舍得喝的用小酒壶装着的高度二锅头，灌了一口，精神一振，然后把剩下的浇到了绳子上，划了一根火柴点燃，便成了一个一个简单的火把。火把燃着时，火折子悄悄失去了光亮。
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