王磊笑：“小陈，你这位小朋友很有意思。”
热希提问道：“这位小朋友是叫苟大宝吧?”
越南人真他妈能装逼，轻轻一欠身，颇为绅士地说：“正是。”
热希提笑：“不知道苟先生是否愿意和我们一起同行去罗布泊呢?”
我一听差点跳起来。越南人哈哈大笑：“愿意之至。这正是我来新疆的原因。说起来我也是赵维的好朋友。”说着装模作样地擦擦眼角。
告别了二老，我冷笑：“越南人，你这阴谋得逞了。”
越南人十分严肃：“我说得不对吗?现在的人太过浮躁，不单单是你们，整个社会也是如此。太注重表象，而忽略内在的深层意义。有我在，还能指点你们一二。”
弹六弦琴的吐蕃老人
休整三天后，我们来到库尔勒的边缘城市车而臣。这应该是我们进入沙漠前遇到的最后一个城镇了。这里是维族自治区，引入昆仑山脉的融雪积水，形成了沙漠边缘不多见的绿洲。小城不大，也就三四万人。主要街道摆满了摊档，卖着各种带有新疆风味的工艺品，悬挂了许多色彩鲜艳的衣服。
热希提和王磊去附近几个村子雇佣骆驼和向导，其他人没事就在镇子里闲逛。到了夜间，大街小巷挂满了红色灯笼，广场上维族少女翩翩起舞。维族少女带有欧罗巴人种鲜明的特征，皮肤白皙，高鼻深目，媚眼如丝，随着琴声快速旋转身子，裙子如蝴蝶般飞扬。
这就是流传数百年、鼎鼎大名的胡舞。据说安禄山和杨玉环就是此间高手，尤其安禄山，硕大的身躯转起来就跟个陀螺似的，把唐明皇迷得五迷三道。
别样的异域风情，让我们耳目大开，无比陶醉。
正走着看着，突然听见人群之中传来一阵悠扬古沧的琴音，一个嗓音嘶哑的老人正在唱一首歌，我一听就怔住了，牙齿不停碰撞，“咯咯”作响。
越南人拍了一下我：“你怎么了?魔怔了?”
大家都停下来，好奇地看着我。王婵担心地问：“你没事吧?”我挥挥手，示意他们不要说话。身边人潮往来，而我静静矗立，默默听着这个老人配着琴声唱歌。
我眼角有点潮湿，咳嗽几声说道：“这就是《万物生》。”
大家面面相觑，可惜此时老人这首曲子已经唱到结尾，戛然而止。琴声一转，继而琴音清越，老人用含混不清的嗓音和吐字唱着一首听起来极为悲怆的歌，这首曲子也不知是什么语言，但听起来吞吐有力，韵味十足，又不乏横空大气，似乎在讲述一个极古老的传说。
众人心动，一起分开人群来到摊前。地中心坐着个穿着长袍的老人，眉毛胡须全都雪白，戴着回民特有的六边形小毡帽，正闭着眼动情地弹着一个六弦琴。
王婵蹲下问道：“老大爷，你弹得这是什么曲子啊?”
老人睁开眼看了看，憨厚一笑：“这叫《黑色风暴之歌》，是我们祖祖辈辈传下来的。讲述的是无情的风沙，怎么掩埋我们吐蕃人的故乡。唉，唱得不好，让远来的客人见笑了。”
王刚是考古学家，特别敏感，一听之下大感兴趣：“老人家，你说的这个故乡是在什么地方?”
这时，热希提和王磊挤了进来：“你们在这玩呢。安排得差不多，我们这两天就出发。”热希提一眼看见这位老人，赶紧施礼：“米阿泰老人。”
这位被唤作米阿泰的人微笑点头：“我的好兄弟热希提。”
吐蕃是藏族祖先建立的一个王朝，鼎盛时期曾统一青藏高原。著名的松赞干布就是吐蕃王朝最高的统治者——赞普。时隔近千年，岁月如流，经过了炮火连天、尸横遍野的战争，经过了疯狂当道、血流成河的变易，经过了乐声悠扬、沧海桑田的变迁，如今吐蕃人已经很少看到了。
据热希提说，这位米阿泰老人的祖先是吐蕃人很有名的一族。当时正逢战乱，跑到龟兹和迦比试国定居过很长时间。
这首《黑色风暴之歌》讲述的正是古迦比试国如何亡国的景象。
米阿泰十分好客，第二天把我们都请到他家吃饭。这是当地很典型的一户小康家庭，以放牧和种粮食为主要生计手段，他家一共十一口人，壮劳力都出去干活了，只有几个妇女正说说笑笑在一个类似土炕的东西上烙着特色薄饼。
中午，我们在葡萄架下席地而坐，摆了许多当地小吃，主菜是薄饼和手抓肉，辅以特色葡萄酒，吃得我胃口大开。越南人可算铆足了劲，头不抬眼不睁，狼吞虎咽。席间应我们要求，米阿泰又演奏了一遍《黑色风暴之歌》。
一曲唱罢，大家纷纷鼓掌。米阿泰进房里拿出一个很古朴的木匣子，打开之后，里面有一些照片和文件。
我们互相传递，我一看这照片顿时蒙了，是一支探险队和米阿泰全家人的合影，最左边站着的赫然就是赵维。他身穿一件野外作业的夹克，笑得异常爽朗，这里面论相貌还数得着他，小伙眉若朗星，青春阳光，只是由于多年野外勘探，面色黝黑，呈一种健康的古铜色。
热希提看我发怔，轻轻说道：“上次我们组织勘探队的时候，还有劳这位老爷子帮助，是他帮我们确定了大概地点。这是当时探险队出发前留下的唯一一张照片。”
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