在我们享受这难得的温暖时,瘦猴突然拽了拽我的衣襟,我一转脸,便看到他正面露惊异之色的看着上方,没有多问,就他那面目表情,便已经告诉我他有了什么发现。
果不其然,我一抬起头,便立刻发现,在我们头顶的正上方,密密麻麻布满许多大小不一的蓝色圆点,有些很有规律,有些却散乱的堆积在一起,乍一看,就像有许许多多只眼睛在看着我们一样。
“李大师,这是什么东西?马蜂窝吗?”瘦猴看着我,双眼不停的眨动着,像是要把眼中看到的一切都甩去。
我说马蜂倒说不上,如果我猜的不错,这应该是星象图,而且还是经过人为加工后的星象图,有些星体,已经明显的脱离了我们经常看到的那种位置,就像那东南西北四个方向看到的七宿图,比真正的看起来要更加圆润。
星象图
最显眼的,要算是那上面的北斗七星了,每一颗都要比旁边的大得多,而方位与我们在山峰的那尸骨头顶的七星位置一模一样,只是却少了那巨大的月亮。
我看了看旁边的金宁,有点怀疑的问他这里隐藏的真是春秋战国时期以前的东西?可现在表现出来的事物与之明显有点不相符,因为像我们现场在看到的星象图,好像非常完整成熟的,至少在秦汉时期以前还不俱备,那时的人们崇尚巫鬼占卜之术，只能算是风水玄术形成前的雏形吧?
金宁听后,也皱起了眉头,她也有点想不通这之间的矛盾。突然,她提出一个意见,说这星象图会不会是被后人改动过的?
我听后心中不由一动,想想还真有这种可能,当下便再次将手中的电筒打了开来,朝着正上方的石顶照去。
随着灯光聚焦,我才发现,那洞顶上方发出蓝光的圆点,并不是固定在石顶上方的,而像是某种晶体被人为的使用一些方法粘贴上去的,因为有的地方明显已经脱落了。
我忙将电筒对准祭台上的地面,立刻便看到之前我们没有发现的一种东西,我捡起一枚扣眼大小的放在手心里,慢慢发现,这种晶体就像是玻璃球一般，但却只有一半,而且是无色,在那四座灯座发出蓝色灯光的照耀下才呈现出我们所看到的那种景象。
这时我才明白，那四座灯座并不是单纯的做为祭礼的一部分,还是配合这洞顶上方的晶体使用,以达到更加逼真的效果,这样的话,站在祭台上的人就像直接面对着天地。可以说,这四座灯座不仅仅是照明,它承担的是更加重要的意义。
那么，那四座灯座内共计一百零八具婴孩的尸骨代表着什么呢?我想了一下,这一百零八正好和天罡地煞之数相符,可是这天罡地煞之说也是在后来才出现在野史中,难道说那个时候的人们就对这方面有了一种朦胧的观念了吗?
这可是个重大的发现,如果我的这种想法要能被证实,无疑是将人们心中早以定位的那种观念足足提前上千年,这对我们来说同样是一件非常有意义的工程。
星象图
我将我的想法对金宁二人说了,结果得到他们全力赞同,说我的这个想法很伟大,我说伟大倒算不上,只不过有些东西自己看到了,而不明白的话,总有点痒痒的。现在,困惑我的就是,到底是谁移动了这洞顶上方的星象图呢?
我现在脑中有两个想法,一是守护这个地方的人,第二就是怀着和我们一样目的来这里的人,只是想了一下,第二个想法几乎不成立,如果真是寻宝之人的话,谁会有那个闲工夫摆弄这些东西?那么就只剩下第一种可能,那就是守护这块地方的人在得到某种启示后移动了上方的晶体。
可那人会是谁呢?这次,金宁再次提出了她那独特的想法,她认为那人我们见过,就是那山峰上发撅出的尸骨,她说支持她那种观点的有两点,其一,那尸骨头顶的七星与这洞顶上方的七星如出一辙，其二就是那人手中所捧铜鼎,明显跟这洞中所藏乃是同一时代的东西,只有他们的后人,才会在千多年后还会使用那种原始的物件。
金宁还说,那尸骨可能是最后一代守护这里的人,因为他那独特的葬法在古时几乎是不可能的事,唯一的解释是那人没有后人,而又自知将死,便在山峰上挖出一个大坑,自己将自己埋在里面,因为埋得很浅,所以他的头骨才会轻易的暴露在外面,而他手中捧着的铜鼎,可能是出于缅怀，也可能是觉得对不起祖宗交于他的任务,在做着最后的祈祷与忏悔。
我不得不承认,金宁的想法是我们现在能想到的唯一合理解释,只不过这些解释虽然合情合理,但目前都还属于猜测的范畴，真实的情况到底是什么样,谁也无法肯定。
在这祭台上,我们三人一待就是数个小时,我估摸着现在外面应该是正午时分,也就是说,我们从来到这山谷到现在,已经过了快二十个小时,在这二十个小时的时间里,我们就没有停下来过,也是粒米未进,所以现在一个个都被饿得双眼发昏,这也难怪,在这种需要消耗极大体力的环境里,我们昨天所进的那些饭菜所带来的能量,早已消耗怠尽了。
玄蛇
我问瘦猴来时有没有带食物,瘦猴说带了,不过丢了,我又转头问金宁,她也只是一脸无奈的摇了摇头。我苦笑了一声,朝他二人说,我们现在面临两个选择,一是尽快找到出去的路,弄些东西吃,二是顺着我们现在发现的线索追查下去,不过这样的话,我们必须要动作快点,不然的话,还没等我们找到宝藏,就先饿死到这里,那就不划算了。
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