第二天一早，温子菡被一阵朗诵声吵醒，忙走出房间，只见杜乾坤站在楼下，手捧一本诗集，伸长了脖子，摇头晃脑地高声朗诵诗歌：
“……
要不是因为你是一个金黄的时刻，
秋季在那时刻里爬上了藤萝，
而且你还是那芳香的月亮把面粉
播撒在天空而精细制成的面包;
啊，心爱的人，我就不会爱你!
在你的怀抱里我拥抱着生命的一切，
沙子，时间，还有雨中的树，
以及我为之活着的活生生的一切：
用不着走那么远我就能看到它们，
我看到在你的生命里有着活生生的一切。”
温子菡指着来不及梳洗，满头乱发的杜乾坤，笑得前仰后合。其他三人都挤过来看热闹，公输然强忍住笑问：“乾坤，你在干什么?”
“我——我——我在吟诗!”杜乾坤放下诗集，脸瞬时变得通红。
“聂鲁达的情诗，美丽洁净的晨曦，美女的木楼下，真是春意盎然啊!”
“我——我——”杜乾坤结巴得更加厉害，“本公子一时诗兴大发，众位看官偏这么多问题，哼!”他扬扬头，负手离去，大家笑得几乎趴下。
温子菡收起笑容，脸上泛起一片红晕，她走下楼，喊一声：“上课啦!”声音轻快得像要脱离人身飞向高空。
不一会，各家房门打开，小孩子尖声大叫着跑了过来。今天，温子菡要教孩子们跳舞、画画，它们是人类的共同语言，不受国籍、语言的束缚。温子菡教孩子们跳兔子舞，画火车、轮船、飞机。孩子们坐在炊烟下，学得很认真，欢笑声充满了这个落后闭塞的村寨。
整个村寨焕发出勃勃生机。
四、鸦片
时光如梭，转眼间，公输然五人来到寨子已有四个多月。这段时间，公输然时常会受体内的黑巫力折磨，轻的会心情烦躁，易怒，生出邪念;重时如身患重病，五脏六腑像泡在沸腾的开水中一样，灼痛难当。每当这时，必须得翻阅《鲁班书》，让心神沉入神秘混乱的符咒世界，疼痛才会渐渐消除。公输然坚持不读下册，但随着病痛发作日益频繁、剧烈，他知道自己捱不了多久。
也因此，公输然对基本法术、治煞、木艺与建筑技艺的理解日益加深，他想他也该为寨民做点什么了。缅甸山民的卫生习惯极差，由于器具少，饭盆、洗脸盆、洗脚盆经常混用，公输然决定先为寨民制作各种木盆。公输然小时候常协助父亲公输龙打制家具，对各种技法略有所知，现又有旷古奇书《鲁班书》为指导，制作小木盆自然不在话下。公输然选择柚木作为材料。缅典盛产柚木，柚木木质缜密，表面油性光亮，纹理通直，在日晒雨淋干湿变化较大的情况下不翘不裂;耐水、耐火性强;能抗白蚁和不同海域的海虫蛀食，极耐腐。而且它干燥性能良好，胶粘、油漆、上蜡性能好，是世界公认的名贵树种。不过由于它富含硅，木质坚硬，虽然握钉力佳，但容易钝刀，加工时切削比较困难。在寨民的帮助下，公输然从森林中运回了一株须八人才能合抱的百年柚木，去皮切割后，天天制作木盆，才十天，每户人家都分到了几个木盆。寨民从没见过如此精美新颖的家具，高兴万分，对五人的态度更加亲密。公输然很满足，他又继续为寨民打制其它日用家具。人累了，心理的痛楚反而就少了，公输然渐渐爱上了木工活。
不过，在平静的小村生活里，他们无时无刻不在等待离开的机会，所幸地是，这一天越来越近了。
春节一过，右坡的罂粟花香更加浓郁，让人晕眩难受。但寨民嗅着这种香气，像在品味上等咖啡，一脸的陶醉。这一天，头人站在门外，对着刚跳出山梁的太阳，鼻子嘴巴高高翘起，像猎狗似的嗅着花香。其他寨民都蹭过来，紧张地望着他的鼻子。
头人深吸一口气，闭上眼睛，良久，又长长地吐出来，大声宣布了什么，寨民一片欢腾。几个壮实汉子从家中踉踉跄跄地抬出象脚鼓，拿出芒锣，一顿狂擂，嗵嗵嗵，咣咣咣，寨民们举家出动，全部围过来，又要举行什么仪式了。
温子菡爱凑热闹，拉着杜乾坤四人挤了过去。
这时，一位老人牵出一头黑水牛，大家将牛缚在一株大树上。男人全部脱去上衣，露出黝黑结实的胸肌，手提一根铁矛，在锣鼓声中跳起了缅甸传统的象鼓舞、拜神舞，“嗨嗨吼!嗨嗨吼!”他们高喊号子，围着牛不断游走。一位头戴高翎帽，身披暗红披肩的老巫师走出来，他仰天念诵一通，右手在空中虚点数下，一挥手，男人们停下舞蹈，发一声喊，齐刷刷地将铁矛刺入水牛皮肤松软的脖颈处。水牛哞地一声惨叫，拼力挣扎，高高跳起，又轰地倒在地上。男人拔出铁矛，牛血喷涌而出，溅得大家满脸都是。寨民们发出兴奋的欢呼声。巫师立即用一只木桶接住牛血，足足装了大半桶。他将新鲜的牛血一碗碗分开寨民，大家一饮而尽。
温子菡受不了血腥，担心巫师强迫自己喝血，拉着四人躲进了房间。
寨民们喝完血，剽牛仪式就算结束了。他们抹干净嘴巴，拿出一套工具，有竹碗、刮片和刀具，刀具由三四片薄刀片叠加在一起，再用竹片夹绑而成，专门用来收割罂粟的。头人留下几人给牛剥皮清洗，领着其他人兴高采烈地朝右坡罂粟地走去。
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