四、鸦片
时光如梭，转眼间，公输然五人来到寨子已有四个多月。这段时间，公输然时常会受体内的黑巫力折磨，轻的会心情烦躁，易怒，生出邪念;重时如身患重病，五脏六腑像泡在沸腾的开水中一样，灼痛难当。每当这时，必须得翻阅《鲁班书》，让心神沉入神秘混乱的符咒世界，疼痛才会渐渐消除。公输然坚持不读下册，但随着病痛发作日益频繁、剧烈，他知道自己捱不了多久。
也因此，公输然对基本法术、治煞、木艺与建筑技艺的理解日益加深，他想他也该为寨民做点什么了。缅甸山民的卫生习惯极差，由于器具少，饭盆、洗脸盆、洗脚盆经常混用，公输然决定先为寨民制作各种木盆。公输然小时候常协助父亲公输龙打制家具，对各种技法略有所知，现又有旷古奇书《鲁班书》为指导，制作小木盆自然不在话下。公输然选择柚木作为材料。缅典盛产柚木，柚木木质缜密，表面油性光亮，纹理通直，在日晒雨淋干湿变化较大的情况下不翘不裂;耐水、耐火性强;能抗白蚁和不同海域的海虫蛀食，极耐腐。而且它干燥性能良好，胶粘、油漆、上蜡性能好，是世界公认的名贵树种。不过由于它富含硅，木质坚硬，虽然握钉力佳，但容易钝刀，加工时切削比较困难。在寨民的帮助下，公输然从森林中运回了一株须八人才能合抱的百年柚木，去皮切割后，天天制作木盆，才十天，每户人家都分到了几个木盆。寨民从没见过如此精美新颖的家具，高兴万分，对五人的态度更加亲密。公输然很满足，他又继续为寨民打制其它日用家具。人累了，心理的痛楚反而就少了，公输然渐渐爱上了木工活。
不过，在平静的小村生活里，他们无时无刻不在等待离开的机会，所幸地是，这一天越来越近了。
春节一过，右坡的罂粟花香更加浓郁，让人晕眩难受。但寨民嗅着这种香气，像在品味上等咖啡，一脸的陶醉。这一天，头人站在门外，对着刚跳出山梁的太阳，鼻子嘴巴高高翘起，像猎狗似的嗅着花香。其他寨民都蹭过来，紧张地望着他的鼻子。
头人深吸一口气，闭上眼睛，良久，又长长地吐出来，大声宣布了什么，寨民一片欢腾。几个壮实汉子从家中踉踉跄跄地抬出象脚鼓，拿出芒锣，一顿狂擂，嗵嗵嗵，咣咣咣，寨民们举家出动，全部围过来，又要举行什么仪式了。
温子菡爱凑热闹，拉着杜乾坤四人挤了过去。
这时，一位老人牵出一头黑水牛，大家将牛缚在一株大树上。男人全部脱去上衣，露出黝黑结实的胸肌，手提一根铁矛，在锣鼓声中跳起了缅甸传统的象鼓舞、拜神舞，“嗨嗨吼!嗨嗨吼!”他们高喊号子，围着牛不断游走。一位头戴高翎帽，身披暗红披肩的老巫师走出来，他仰天念诵一通，右手在空中虚点数下，一挥手，男人们停下舞蹈，发一声喊，齐刷刷地将铁矛刺入水牛皮肤松软的脖颈处。水牛哞地一声惨叫，拼力挣扎，高高跳起，又轰地倒在地上。男人拔出铁矛，牛血喷涌而出，溅得大家满脸都是。寨民们发出兴奋的欢呼声。巫师立即用一只木桶接住牛血，足足装了大半桶。他将新鲜的牛血一碗碗分开寨民，大家一饮而尽。
温子菡受不了血腥，担心巫师强迫自己喝血，拉着四人躲进了房间。
寨民们喝完血，剽牛仪式就算结束了。他们抹干净嘴巴，拿出一套工具，有竹碗、刮片和刀具，刀具由三四片薄刀片叠加在一起，再用竹片夹绑而成，专门用来收割罂粟的。头人留下几人给牛剥皮清洗，领着其他人兴高采烈地朝右坡罂粟地走去。
第三章 潘多拉魔盒
四、鸦片(下)
一年一度的罂粟采收工作开始了。
罂粟地虽被暴雨摧毁了大半，但依然有几十公顷，青翠的罂粟叶在早春的阳光里欢跳，像一个个亭亭玉立的少女。缅甸人中流传一个传说：很久很久以前，九十九个仙女从天上下到凡尘寻找郎君，九十八个阿姐都得偿所愿，过上了幸福美满的生活。惟独最小的阿妹在深山里迷了路，只见豺狼虎豹，不见村寨和人烟。阿妹走不出大山，只好不停地唱歌，最后忧郁而死，化成一片美丽的罂粟花海。据说到了罂粟开花季节，人们在山间独行，总能听到阿妹的歌唱声，这时是绝不能出声的，否则会大难临头。
在罂粟顶部长着一个个青苞，小至鸽蛋，大到鸡卵，当地人称烟果包。收大烟就是收割青烟果包的浆汁。采收罂粟是件十分辛苦的工作，首先要用刀具在青烟果包上垂直的划几下，深浅要适度，一般控制在1到2毫米深，伤口很快会冒出乳白色的浆汁，这俗称“割烟浆”。这些新鲜烟浆像乳胶一样浓稠地挂在伤口上，像一串洁白的眼泪，于是空气中就开始弥漫起一股令人陶醉的微甜的芬芳气息来。接下来，寨民再用竹刮片将汁液刮到准备好的竹碗中。浆汁在空气暴露几个小时后会变成黑色的硬块，将它放在阴凉处晾干后，再用芭蕉叶和塑料布捆扎成小包，便制成了生鸦片。缅甸人称“生膏”或“生烟土”。在罂粟采收季节，寨民们日出而作，日落而息，每天佝偻着身子重复这些机械的活动，黄豆大的汗珠吧答吧答掉落地面。公输然五人虽痛恨罂粟，但为了感激寨民的款待，主动为他们采收。
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