“榎兄，被你踢坏的那个东西……”
“你说水母吗?”
“那是真的。”
“那不是细菌唷?”
“唔，表面是黏菌……但黏菌着床的东西，应该是徐福的遗体。可能是在漫长的岁月里失去了头和手脚吧。那个家原本祭祀的是徐福本身。徐福的字，就叫君房……”
所以才叫做君封大人吗?(注：在日文中，“君房”发音为gunbō，与“君封”(gunhō)发音相近。)
“哼哼……?”榎木津应道，又睡了。
鸟口思考着一件事。
家族……需要一个外人绝对无法干涉的传说。
即使分开生活，即使彼此反目……只要还保有传说，家族就是家族吧。但是一旦失去传说，家族就崩坏了。
所以，当榎木津踢坏君房大人的时候，佐伯家的传说就结束了吧。中禅寺之所以一脸悲伤，一定也是因为这个缘故。
十五年来不断迷失的家族，在重生的瞬间就终结了吧。
中禅寺……怎么想呢?
鸟口问不出口。
他害怕答案。
或许……在不需要传说的时代，也不需要家族。即使如此，在没有传说的时代，或许还是会诞生拥有新传说的家族。这是鸟口不会明白的事，也没有必要明白。
光保和益田爬上堤防。
光保边擦汗边说：“这个事件……真是糟糕哪。总觉得……好像宴会结束一般，空虚极了。空虚极了呢。”
“就像涂佛一样……”中禅寺说。
——涂佛之宴吗?
鸟口呢喃着，光保“啊啊”地应声。
“涂佛……对了，涂佛……”
光保说道，搔了搔头发稀疏的头。
“中禅寺先生，对了，呃，这个时候说这种话或许有些突兀，不过关于涂佛，有件事我忘了说。是关于我拥有的《百鬼图》这个绘卷。”
“哦，鸟羽僧正御真笔的……”
“对对对。那上面……其实也画有涂佛……”
“哦?然后呢?”
“那个涂佛的背后……有着一条这么大的、像鲶鱼般的大尾巴呢。这……能够成为参考吗?能成为参考吗?”
“呃……尾巴啊……?”
中禅寺说道，在榎木津身边躺了下来。
“……莫名其妙的涂佛，还有数不清的尾巴吗……?这下子多多良又要伤脑筋了吧。得从头来过了呢……”
“京极，你看。”
榎木津指着天空。
“这么一看，天空就是圆的呢……”
鸟口抬头仰望，
天空真的是一片浑圆。
解说 故事，在备宴前就已开始/卧斧
(本文涉及《涂佛之宴——撤宴》情节，请自己斟酌是否阅读)
你要知道的是：聪明的厨师会把看起来并不相容的食材搭配在一起，像鸭和橙，像凤梨和火腿。这个，叫做“艺术才能”。
——《The Cook,The Thief,His Wife & Her Lever》
在电影《魔宫传奇》(Indiana Jones and the Temple of Doom)中，有两段与食物有关的情节。
《魔宫传奇》是“印第安纳·琼斯”(Indiana Jones)系列的第二集，电影开始时，琼斯博士衣着光鲜，走进上海一家夜总会，要将古物“努尔哈赤”交给买主，不料交易过程发生冲突，一时夜总会里乓乓乒乒。琼斯以夜总会红牌葳莉(Willie)当人质，在助手小滑溜(Short Round)的协助下逃到机场，几经波折，来到一处偏僻山村。山村居民拿出简陋的餐点招待琼斯一行，看着大家用手抓起粗鄙(有些“食材”还在蠕动)的食物，葳莉露出不敢恭维的表情，说我虽然饿，但可不敢吃这个;琼斯对她说，这已经比村民们一周吃的还丰盛了，他们也很饿呢。
席间村民委托琼斯，前往附近的毁灭神殿(Temple of Doom)调查。
在毁灭神殿里，琼斯一行先被当成贵客邀入宴席，葳莉以为有顿华食可以享用，却发现放住她餐盘里的是只大虫，更令她头皮发麻的是，同桌客人拆了虫脚、折了虫身，过瘾地吸了起来。她无助地问侍者：你们有没有比较清淡点的，呃，像汤之类的餐点?不一会儿，侍者端来一碗汤;葳莉放心地揭开汤盖，却发现……
为了不影响观影趣味，对于影片描述，暂且打住。
《印第安纳·琼斯》系列对情节的处理大多比较喜感，不过从上述两个桥段不难发现，某地的食物筵宴，其实反应了当地的经济状况、地理特色、文化背景及历史沿革——为什么吃这些?什么情况下吃这些?这些是怎么生长、采集、猎获或种养的?——每件食材在经过料理上桌之前，都已经背负了许多故事。
由此视之，《涂佛之宴》以“宴”为名，同样有其重要意义。
综观本系列作品书名：《姑获鸟之夏》发生在闷热晕眩的夏日，《魍魉之匣》当中有深具代表意义及设定目的的匣箧形象，《狂骨之梦》中无论大小谜团都是一场长长噩梦(而且发生地点之一与“脑”的形象呼应)，《铁鼠之槛》以“槛”暗喻悟道之难及欲悟却反设限自囚的思考模式，《络新妇之理》则以“理”暗指看似乎互不相涉的案件当中其实另有理路相连——而《涂佛之宴》的“宴”字儿，指的或许正是本系列作品，终到一切齐备、全数展现的时刻。
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