「完全不知道?」
「我一直在思考关于涂佛的事呢。简直就像被它给附身了似的。」
原来如此，这也算得上是一种附身状态吧。多多良说完，歪着头说：「中禅寺好慢呢。」
鸟口很在意纸门另一头。
「师傅在做什么呢?我也就算了，竟然让多多良先生久等。」
「没办法，我毫无预警就跑来了。」多多良说。鸟口也是一样。由于连续有客人来访，店主人索性将书店打烊了。这是常态，所以鸟口也不觉得给人家添了麻烦，不过仔细想想，对方应该相当困扰吧。
「关于那个涂佛……」
鸟口转移话题。
「它是什么样的妖怪呢?会乱涂些什么吗?」
「不会吧，应该。」
「那……我知道了。这一定是假的佛像，要是虔诚万分地对它膜拜，就会被它用舌头像这样舔舔舔……」
「有、有这样的传说吗!」
多多良好像当真了。
「在哪里搜集到的?」
「只、只是临时想到的罢了。」
多多良甚至打开笔记本，舔起铅笔来，鸟口连忙否认。要是多多良把他信口开河说出来的内容写成论文就不得了了。「听起来很不错说。」多多良遗憾地说道，阖上记事本。
「狐狸化身为神佛的故事是有的。有个民间故事就是老狸子化身成阿弥陀佛，受到众人膜拜，不过大部分都被猎人给识破。但在那种传说里，大部分都是佛祖在室外显现迎接，而且身形庞大，不会在佛坛里，对吧。」
「佛坛给人的感觉就是里面好像有什么东西呢。」
「嗯，就是啊。然后啊，我第一个怀疑这是不是器物的妖怪——付丧神。就是器物经过百年会变成妖怪的那个。」
「像雨伞妖怪之类的?」
「对对对，雨伞妖怪。石燕画了许多佛具妖怪，像是钲五郎、拂子守、木鱼达磨等。而像经凛凛就是佛典幻化的妖怪。」
「佛典?妖怪一般不是都害怕经文吗?」
「害怕经文!」
多多良高兴地叫了一声。
「确实如此。灵验的经典应该是妖怪的敌人才对呢。」
「可是佛典却变成妖怪吗?」
「是啊。如果经书会变成妖怪，佛像久了也会变成妖怪吧。」
「这样啊。不过仔细想想，就算是佛像，也是人做的，就像人偶一样嘛。那么涂佛是佛祖变成的妖怪吗?」
「不对。」多多良当场推翻自己的说法。
「不对?」
「不对。你看看这张图。佛像画在另一处不是吗?」
多多良指道。画上画着半掩的佛像。
「这家伙不是佛像。这里本来应该是放牌位的地方吧?但是说牌位变成妖怪又很奇怪。于是我接着专注在涂这个字上面。」
「涂……?」
「对，涂。名字上有涂字的妖怪不少，像是涂壁、涂坊、涂坊主。涂壁和涂坊是一种会挡住去路的妖怪，所以是野袄、冲立狸(注：「野袄」有「野外的纸门」之意，而「冲立」是屏风的意思。)这一类的妖怪。野袄是鼯鼠的别名，鼯鼠又与牟蒙嘎相通(注：日文中鼯鼠叫做musasabi，也叫momonga(牟蒙嘎)。)，牟蒙嘎就是我刚才提到的妖怪的古语。也有一种妖怪叫做百百爷(momonji)。另一方面，涂坊主也是野篦坊这一类的妖怪，感觉上也近似见越或伸上(注：伸上原文作「伸上り」(nobiagari)，有往上伸长之意，和见越一样，是会愈看愈高的妖怪。)。」
「涂佛生灵……」
「什么?」
多多良似乎听不懂鸟口的冷笑话。
「隔壁一页有一个叫濡女的妖怪。此外还有滑瓢、涂篦坊(注：(nuppera-bō)即野篦坊(noppera-bō)。)的另一种称呼等等。但是涂佛并不是无脸类的妖怪呢。然后呢，所以说到涂，我就联想到漆器。陶瓷叫做china，但说到japan就是漆器，而牌位是漆器吧?顺带一提，佛坛也有漆制品。虽然很昂贵，但是特定的宗派里会使用涂佛坛(注：即漆制佛坛。)。」
「原来如此，涂佛坛去掉坛字的话，完全就是涂佛了。」
「没错没错。」多多良点点头。「我想或许能够从这里追查下去，所以调查了佛具两个月，结果什么都没发现。唉!也不能算完全没有，只是缺少关键性证据。然后……」
就在多多良举起手来要说明什么的时候，纸门另一头传来人的气息。
*
「或许被禁忌房间里的东西给作祟了。」佐伯布由说道，幽幽地笑了。
她彷佛忘了成长。
之所以让人感觉不像人，是因为她的脸是完美的左右对称吗?那双折射率低、有如玻璃珠般的瞳孔让人印象深刻。除了布由以外，益田不知道其它还有谁如此适合洋娃娃这般形容。如果是长得像洋娃娃般美丽的意思，榎木津也算同类，但侦探的坏规矩证明了他的人性。而布由似乎举止个性十分端庄，这更使得她充满了洋娃娃般的气息。
让人感觉不到生物的主张。
「禁忌房间……?」
益田重复。布由「是」地应答。
「我从小就被教导，我家——佐伯家——代代肩负着守护禁忌房间里的大人这个重责大任。」
「代代?」
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