代代守护着某样东西的一族，这可以理解。但是把保护的东西称做「大人」，就令人费解了。在漫长的岁月中，保护的对象被赋予了人格。那是类似神佛的事物吗?
「我生长的地方，是从伊豆韮山再往深山里去的一个小山村——其实也算不上山村，只是一个小村落。我在那里长大，但我不知道那片土地叫什么名字。因为在离开村落前，我不知道外面的世界，所以从来没有想到要去区别、去称呼它。不过……我记得我们会把整个村落称做hebito。」
「hebito?」
布由点点头。寅吉呢喃自语道：「是蛇(hebi)吗?」
「应该不是吧……」敦子说。「……不过我也没有根据。」
布由接着又说了下去。
「村子以佐伯家为中心，有好几户很小的小屋……我想约有十来户吧，大家就像家人般彼此往来过着日子……。不过实际上应该就是一家人吧，因为姓氏好像也没有几个。但只有佐伯家的人例外，多被称做老爷、少爷或小姐。我想那个村子原本应该是由佐伯家与佐伯家的佣人所构成的。后来是因为身分制度改变吗……?不过佐伯家也不是武士家，或许是在漫长的岁月中，主从关系逐渐消失了。」
「哦，不是有桃源乡——或者平氏残党的村落吗?败逃的武将定居下来的地方，并不是那一类村落吗?」
「我想应该不是。我记得也没有家谱之类的流传下来……但或许只是我没有看过而已，不过家祖父嘴上总是挂着说：佐伯家还要古老太多了。」
「还要古老?比源氏与平氏更古老吗?我对历史不太熟悉……」
益田望向寅吉，寅吉猛烈地摇头。敦子接着说：「韮山……是吧?那里是伊豆的代官所(注：代官为江户幕府管理直辖地的官员，代官所即其办公处。)所在地……在江户时期是伊豆国的中心地点。幕末时期，江川太郎佐卫门(注：江川太郎佐卫门是伊豆韮山的世袭代官，太郎佐卫门为代代当家的通称，制作反射炉者为三十六代江川英龙。)在那里开设了韮山垫，制作反射炉……不过伊豆原本就有许多史迹和遗迹。平家姑且不论，源赖朝被流放的蛭小岛，我记得也是在韮山。韮山的名称由来是因为北条早云(注：北条早云(1432～1519)为战国时代武将，来历不明，原为今川氏食客，后筑韮山城并独立一方，确立北条氏在关东的霸权。)所建造的城堡吧?那里是北条氏的发祥地。再更早的话……」
就是敦子的哥哥的拿手领域了吗?
敦子的话告一段落，布由接着说：
「我记得祖父说还要更古老许多。还说佐伯家从伊豆被称为伊豆以前就住在那里了。」
「那真的很古老呢。伊豆从什么时候开始被称为伊豆的?」
益田这次直接询问敦子。
「咦?不清楚呢。我记得《豆州志稿》里提到，伊豆因为突出南海，所以叫做伊豆(注：日文「突出」的古音tsuki-izuru中，一部分音近伊豆(izu)。)。还是《倭训栞》里写的?另外还有《诸国名义考》吧，说伊豆出汤(注：出汤即温泉，发音为ideyu。)的略称。嗯……算了，随便乱说会被哥哥骂的。我不知道。」
「不管怎么样，说比源氏和平氏还古老，也太夸张了吧。要称做旧家，也旧过头了。」
「没错，古老过头了。」
布由口气坚决地说。益田从她的语气中听到主张，朝她望去。但是宛如洋娃娃般的女子依然面无表情。
「长男继承家业，次男、三男服侍长男，女儿学习礼仪，嫁到家长决定的门当户对的人家去……」
「哦……」
「这就是佐伯家的规矩。」
「这……这是武家的规矩啊。听说是明治以后的风俗，不是那么古老的。」
益田在上次涉入的事件中学习到了。
有许多以为是自古以来的规矩，起源其实在近世。一直认为是常识的概念，大部分可能只是为政者便于掌握人民而捏造出来的。
主妇是女主人之意，所谓夫，说穿了只是人夫功夫的夫。长子继承、父权制度、男尊女卑等社会上视为理所当然并且遵行的事，其实并不是那么理所当然的。
「……我是这么听说的。」
「这样啊。」布由说。「可是我听说佐伯家从古早以前就一直是这种规矩了。」
益田不甚明了地问了：
「这样吗……?会不会其实府上的家系原本还是武家呢?」
布由静静地偏着头。
「我不这么认为。而且……这些规矩是有理由的，是为了内厅的……」
「禁忌房间?」
「是的。禁忌房间里的东西，照顾它的方法……是一子相传，只有长男能够学到。长男过世的话，就由次男、三男依序继承……女子不算在里面。」
「哦……」
那个东西究竟是什么?益田很难问出口。
「妳受不了那种古老的陋习是吗?」
总觉得这话在哪里听过。
益田在上次涉入的事件里，看到了许多女性被古老的制度压垮、扭曲，却仍然不断地挣扎。
但是布由摇了摇头。
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