他自以为是个很棒的想法。
「总觉得没法子完全吻合呢。」微胖的研究家说。「就是啊。」瘦骨嶙峋的古书商应道。
鸟口呆了一会儿之后问道「呃，刚才的故事，哪里不算幽灵呢?死人怀恨——或许恨得没有道理吧，因为怨恨而出来作祟不是吗?这样不叫幽灵吗?」
中禅寺脸微微纠结。鸟口心想：如果不是自己，而是小说家关口提出这个问题，会发生什么事呢?中禅寺肯定会把发问的人当成全世界最愚蠢的家伙，毫不留情地破口大骂吧。
中禅寺「唔唔」了一声之后说：
「这个嘛……鸟口，你看看这个。」
他拿出来那套《百鬼夜行》的其他卷数。
「这个……这是生灵，旁边的是死灵，下一个是幽灵。」
「这样啊。」
「石燕将这个三种三态画成不同的样子。他会画成不同的样子，是有理由的。当然，这类事物无法明确地划分，基准也会随着时代改变，因此相当难以断定。其他的相似词还有恶灵、怨灵、精灵之类。」
「的确。」
「恶灵是带来恶祸的灵。怨灵是怨恨的灵。精灵的精，则是精米的精，有去芜存菁——本质这样的意义在，换言之，也是灵魂的意思。是精锐之灵、精粹之灵吧。然后，生灵是生人的灵，死灵是死人的灵。」
「这个我懂。」
「嗯。换言之……生灵当中邪恶的也叫做恶灵，同时也有并不是恶灵的死灵。无论是死是活，只要怀有怨念，就叫做怨灵。到了精灵，人格就会减少，比较接近古来的神明概念。像是石精或花精……」
「哦……」
「换句话说，灵这种东西是没有形体的主体，怨、生或死，是用来说明它的的状态和种类。并不是在说明形状，所以有些怨灵长相如恶鬼，也有些死灵是看不见的，同时也有一些生灵只会作祟，只有现象。然后，说到幽灵，以字面来看，这是幽微的灵。」
「幽微?淡淡朦胧的吗?」
「对。它必须幽淡才行。但是怨恨并不是绝对必要的条件。所以虽然可以有说『我恨哪……』的幽灵，但是不一定要这么说才叫幽灵。照道理说，也有不会怨恨的幽灵才对。」
「原来如此，那么照这个道理来看，也有活生生的人的幽灵啰?」
「没有。」中禅寺说道。
「没有吗?」
「活着的话，就不会变得幽微。只是少了那么一点，是不能叫幽灵的。」
「少了那么一点?」
「这个嘛，说书之类的不是常有『魂魄停住于此世』的说法吗?魂魄指的是灵魂，不过魂和魄是不同的。人说三魂七魄，魂有三，魄有七。人死掉以后，三魂消失，在六道轮回，而七魄则随着尸骸留在此世。换句话说，尸体里面是留有灵魂的。」
「那么幽灵就是那个什么七波啰?」
「不是。离开身体以后，却无法进入轮回，四处迷惘，才会出来作怪吧?那么幽灵应该是三魂才对。换句话说，十里面少了七之多。」
「哦……」
「然而《诸国百物语》中的涂漆女子，尸体本身会活动。她被施加了防腐措施，所以七魄也没有离开。留在这个世上的七魄成了鬼神，移动尸骸。她有实体，所以一点都不幽。」
「还把别人的脖子咬断了呢。」
「连牙齿都有呢。如果尸体本身没有活动，而是生前的女子形姿朦胧地出现作祟，称之为幽灵也无妨。唔，当然现在这种情况也有变成幽灵的可能性，但是出现的模样是涂成黑色的，显然是死后的形姿，而且看的一清二楚。」
「哦哦，那比较像那个吗?那是……海地吗?巫毒的活死人?那是尸体出来活动对吧?」
鸟口在糟粕杂志上看过。
「我说啊，那不是尸体活动，而是活人被毒药控制。藉由神经毒使人暂时陷入假死状态，从假死状态醒来时，记忆和感情等所有的自由意志都被夺走了，等于成了使魔。活死人的称呼，是形同奴隶的意思。」
「毒药能把人变成那样吗?」鸟口问。连鸟口都不知道有那么方便的毒药。但是中禅寺却满不在乎地说：「就是因为能才珍奇不是吗?」看样子似乎是真有其事。
「可是鸟口，这个故事和活死人不同。因为人真的死了。反倒比较接近中国的……」
「僵尸对吧?」
多多良接口说。
「姜、姜丝?」
「正确的中国发音是jiang-shih。直译的话，意思是路死的尸体吧。这个嘛……对，是尸体本身妖怪化。没有受到安葬的尸体，倏地爬起来，因为死后僵硬，躯体硬邦邦地像这样蹦蹦跳跳地袭击活人，会咬人，很恐怖的。可是这个僵尸呢，不仅没有生前个人的经验记忆，和为人也毫无关系。或者说，除了形体以外，已经不是人类了。所以和这个故事还是不一样……」
「尸体本身妖怪化啊……」
中禅寺似乎有些赞叹，口里直呼「形容得真巧妙」。
「这么说的话，僵尸的位置比较接近付丧神啰?」
「算接近吗?」多多良露出难以言语的表情。「把尸体……当成物体来看吗?」
多多良挺直腰杆子，缩起脖子，手臂在胸前交抱，说着：「唔唔，付丧神啊……」低吟了起来。
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