弥撒结束后开始早餐。早起内容是规走好的，有吐司、一碗汤、一盘火腿、鸡蛋和一杯牛奶。而中餐和晚餐的内容则更加丰富。该教会的三餐饭，非常奢侈并且美味。食事奢侈，对于不准接触女性的神父和神校学生们起到了克服生理不调的作用。不过后来发生的凶杀案，可以说与这种情况有关。还可以说，神父们的性格异常也与这种情况有关系。
早餐结束后的上午八点到下午四点，除午休一小时外，课都排得满满的，因此学生们不得不专心致志地学习。傍晚五点前后供应晚餐。不用说，这是学生一天当中最愉快的时间。神父和学生几乎没有凡人那样的欢乐，不准看电影，不准看戏，上街时不准单独外出。到了目的地，一办完事必须尽快返回学校。许多情规戒律束缚着他们，唯美食是他们的人生快乐。
愉快晚程结束后的两个小时，是他们的娱乐时间，有打网球的、有打排球的，此外还有踢足球、玩棒球之类的体育运动。但常常由于圣装下摆几乎接近地面，运动起来不利索，只得中途作罢。不用说，也有不喜欢体育运动的，于是两人或者更多的同学结伴，沿广场从东向西来回走好几圈，聊聊天。倘若附近人们看到两三个学生穿着圣装，沐浴着晚霞，在武藏野树林前面广场横穿的情景，也许会为来自另外世界的神奇景象而感动。
晚上七点至九点是在房间里自习，随后上圣殿进行晚上祷告，接着接受管理宿舍的神父训话，然后回到自己房间上床睡觉。这时，大约是十点之前。
早晨起得早，晚上睡得早。每天，这些程序都是有条不紊地实施，天天如此，十多年如一日，不能有厌倦情绪。
在这些学生中间，托鲁培库的成绩出类拔萃，还有，他那双清澈迷人的眼眸里充满了虔诚，被认为是今生今世永远追随神教诲的真诚目光。
学生们在神圣的教规下不停地祷告，然而在其他地方从事神职的人们却在从事违法活动，神校附近的古里艾鲁莫教堂则还是从事违法活动组织的指挥中心。不用说，当事人也许不认为那是邪恶，相反还认为是上帝恩准的。
每逢礼拜天，日本信徒聚集在古里艾鲁莫教堂，主任神父毕里艾站在祭坛前举行弥撒仪式。这种场合，毕里艾神父身着古罗马人穿的色彩华丽的祭服。
祭服颜色因日期而异，有时候是白色，有时候是蓝色，有时侯是黑色，有时侯是紫色，有时候是红色。
白色祭服表示“光荣”，蓝色祭服表示“希望”，黑色祭服表示“死亡”，红色祭服表示“殉教”，紫色祭服表示“忏悔”。
“主啊!我把一切托付给您……”
祷告结束，弥撒结束。
“走吧!弥撒结束了!”毕里艾神父用庄重的声音说。
尽管那样，信徒们还是低着头不动弹。主持弥撒仪式的毕里艾神父站在祭坛前，分别在自己的额头、嘴唇和脑前画十字，然后朗诵《约翰福音》最前面的十四节，信徒们则怀着祈祷在暴风雨里安全驾舟的心情跟着念诵。
片刻后，信徒们带着从幸福陶醉中膜施醒来的表情，朝圣殿门口走去。
但是，在信徒们还没有走出门外的时候，毕里艾神父却己脱下祭服还给专门摆放服装的香屋，并迅速换上便装。
鲁库尼神父正在边上等他，两人用母语商量一阵后大步来到走廊。而这时，从圣殿出来的最后一批日本信徒正从他们边上经过。
圣殿背后停着十车，不知什么时候卡车上已经装得满满的，帆布罩从上面将货物遮得严严实实的。两个神父爬上驾驶室，田岛正握着方向盘等他们。卡车启动了，快速从正在行走的信徒们身边经过。
乔赛夫神父站在教堂二楼，目送着这辆卡车飞速离去。
他脸色慷悴，无精打采，像个病人。望着满载货物奔驰而去的卡车背影，像诅咒恶魔那样在胸前愤怒地面着十字，接着不顾一切地敲响分会长办公室的门。
“谁?”房间里传出声音。
“我，乔赛夫。”他自报没名。
房间里没有立刻回答，沉默片刻后才传出“请进”的声音。
乔赛夫神父又画了一个十字才推开门。
马鲁旦分会长没有特意站起来接待乔赛夫神父，而是坐在桌前不停地忙看。下属各单位的书面报告，每天像雪片一样飞来，堆得像座小山。分会长整天忙着给这些报告一一批示。乔赛夫神父尽管走进办公室，可他不屑一顾。
“分会长，可以跟你说说话吗?”办公室里有椅子，但马鲁旦分会长没有请他坐。
“什么事?乔赛夫神父。”分会长一边转动手上的笔写着什么一边问。
“我有话说。”乔赛夫的声音微弱得象他那消瘦的脸庞。
“等一下，等我把这写完。”分会长打断他的话，但并没有马上写完。
乔赛夫又不得不等了很长时间。他坐到椅子上等候，手指放在太阳穴上，身体一动不动，满脸烦恼的表情。
相反，这情景让马鲁旦感到了某种压力。
“让你久等了，乔赛夫神父。”分会长作了让步，转动着椅子说，“你想说什么?”
“分会长，你看见了吗?”乔赛夫神父从椅子上站起身来指着窗外，“我倒是看见了。卡车上装满了跟往常一样的东西，鲁库尼神父和毕里艾神父坐上车走了。他们从正从朝家里赶路的信徒们身旁扬起尘土疾驶而过。分会长也许从这玻璃窗看见了吧?!”
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