“早安，马毕先生、马毕夫人。”
“啊，早安。”
“早安，罗兰德先生，今天真是好天气。”
马毕夫妇是一对非常开朗的夫妻，两人的头发都白得有如阿尔卑斯山上的白雪。瘦瘦的马毕先生曾在战争中负伤，右脚微跛。相较之下，马毕夫人显得比较丰腴，工作热心且正直，他们也是典型的亚尔萨斯人。
那只小型犬轻声吠叫，罗兰德也朝那只梗犬打了声招呼，它就与它的名字“波特斯”一样，是只勇敢的小动物，罗兰德从小就喜欢动物。
与老夫妇道别后，罗兰德继续往前走。
亚尔萨斯的史特拉斯堡位在法国北侧，隔莱茵河与德国为邻，这块土地与内侧的洛林区都曾是德法两国利己主义之下的牺牲品。基于地理、军事等众多因素，两国间争端不断，造成有些土地割让给德国，有些地方并入法国领土、而居于其上的人们则饱受归属屡屡变更的悲惨滋味。
在发生两次世界大战的这个世纪里，亚尔萨斯曾是德国领地，也曾是法国领土，或是从属其中一国的自治区，身份不断变更，但可悲的是，亚尔萨斯从来无法成为独立的亚尔萨斯。
结果，受迫害、被虐待的都是亚尔萨斯人。他们一直为自治而战，但在两大国猛烈的合并政策下，亚尔萨斯这块土地仍是惨遭蹂躏，财富、母语与信仰都被剥夺了，这些人身、物质上的残害，比起法国的三十年战争或许有过之而无不及。
第二次世界大战后，得到解放的亚尔萨斯成为法国领土，政局乍看之下已恢复稳定，但其实多数的亚尔萨斯人内心仍期望能独立。罗兰德并非好战的亚尔萨斯人，但在心底深处，他也以身为这个民族的一分子而自豪。
罗兰德赴巴黎求学是二十岁的事。一开始，听到他讲亚尔萨斯语的法国友人都不掩轻蔑地嘲笑说：“听起来真像塞尔特语。”当然，亚尔萨斯语并不属于塞尔特语系，而是日耳曼语系的方言，而罗兰德为了得到他们的认同，可说费尽了苦心。然而，就算亚尔萨斯属于法国领土，但法国人对亚尔萨斯的无知、不解与偏见仍是根深蒂固。罗兰德曾愤慨地想，既然如此，成为德国领土或许还好得多吧！
对亚尔萨斯与其上的人们来说，所有事物都具有双重性质。亚尔萨斯这块土地既属于德国，也属于法国；亚尔萨斯人既是德国人，也是法国人；就连文化、社会、经济、历史都有德国派与法国派。至于种族、信仰，以及独特性又如何？例如宗教，从前以新教徒居多，在被法国占领的期间，许多人却被迫改信天主教。
这种差别在战时更为显著。德国人骂他们是“法国混蛋，背叛者”，法国人则痛批他们是“普鲁士人，特务走狗”。罗兰德父亲那一代的人，小时候先是被迫以德语为母语，后来又被迫学习法语，因而许多亚尔萨斯人都能流利地使用两国语言。
到了最后，亚尔萨斯人终究是亚尔萨斯人，但这却是最不被允许的事。自我的存在、自我、心理，这些都被德国与法国的双重性撕裂，永难一致——多数亚尔萨斯人至今仍抱持这种想法。
罗兰德心中的不满也是源于此。他热爱亚尔萨斯这块土地，却也恨它成为令自己痛苦的枷锁，这应该就是近亲憎恶吧！
代表史特拉斯堡的地标很多，葛登堡广场是其中之一，在广场左前方可以看见另一个地标——圣母院大教堂的高耸尖塔。在那附近有戏院与商店林立的街道，如刺枪般尖锐的高塔仿佛直直刺入街道上方的万里晴空。
一般而言，只要提到圣母院，就会令人联想到巴黎塞特岛上的哥德式圣母院大教堂（Cathdrale Notre－Dame）
，但原文本就有“圣母玛莉亚”之意，再加上十二世纪至十三世纪这段时间流行祭拜圣母的背景，因此便成为这时期所建的教堂的共同名称。
通常，法国哥德式的教堂或圣母院，其正面两侧各有一座华丽的尖塔，与嵌有蔷薇花窗的正面墙壁形成对称美感。然而，这个城市的圣母院只有一个尖塔，而且是位在建筑物左侧，因而更显得尖塔高耸入云。尖塔高达四百二十公尺，登塔远眺时，除了能看见南边的孚日山脉，还可见到远在东方的德国黑森林。
而葛登堡广场的名字，当然是取自十五世纪成就活版印刷技术的德国人葛登堡之名。由于他的功劳，今日人们才能透过书籍这种简便的传播媒体，共同拥有并传承广泛的知识。广场正中央还有一尊他自信满满阅读报纸的雕像。
走进自圣母院前方广场延伸而出的梅斯耶尔路，触目所及皆是木造房屋，走到街底，转头仍能望见圣母院雄伟地伫立在彼端——艳丽的红色砂岩筑起的外墙上除了绵密精巧的雕刻，还有图案繁复华丽的蔷薇窗，更衬托其沉稳典雅的风情。
罗兰德转进一条岔路，直接走向旅馆，登上低矮石阶进入。旅馆大门上的门铃轻轻响起，他正想请人通知安杰姆助理检察官时，一名穿灰色人字织形西装、充满都会气质的男子从旁边的楼梯走下来。他的帽子遮住了眼睛，手臂上挂着大衣，浓密黝黑的胡须令人印象深刻。
“早安！”罗兰德走过去，率先打了招呼。
“是罗兰德啊！”步下楼梯的安杰姆先是一脸惊讶，随即展开亲切的笑容，伸出手。
两人的双手牢牢互握。上次见面已经是好久以前的事了。罗兰德心中那份尊敬、信赖，以及如亲情般的感情再度苏醒了。
52书库推荐浏览： [日]二阶堂黎人