雷瑟继续说：“吉普赛的占卜师总是喜欢说这些不祥的预言，可能是因为愈能令人感到恐惧，就愈能显示他们占卜的功力吧？这是为了能轻易地令对方动摇，要求自己化解灾噩的手法，这样他们才能赚钱吧！”
珍妮以泛红的湿润双眼看向雷瑟，“但是我们两人的预言却大致符合呀！”
“就是因为太过相似，所以我才不在意，他们对谁都是这么说的。只要看到我背着包包，自然就能知道我是个旅人，所以那个占卜的老婆婆才会搬出到古堡旅游之类的无聊说词，毕竟，在德国旅行怎么可能不会遇到古堡……”
其实，雷瑟并不是这么实际的人，倒不如说他至今仍有沉浸在梦幻与美好想像中的乐天倾向，然而，一看见楚楚可怜的珍妮，他就被一股责任感驱使着否定这种荒谬的预言。他开始模糊地意识到，在自己的心中，这名年轻女子所占的位置已急遽地膨胀。
3
“——抱歉，这里可以坐吗？”
雷瑟身边响起费拉古德教授的声音。他抬起头，发现柯纳根夫妇不知何时已不见踪影，大概是留下教授，回到客房了。
“可以。”雷瑟立刻站起来，比了比右手边的椅子。
“啊！好的，请坐。”珍妮的表情虽然有点僵硬，却也微微露出笑容。
费拉古德教授辛苦地将硕大的身躯靠坐在椅子上，左手拄的拐杖就搁在桌边。
“你们谈得正热烈，我却来打扰你们，真是不好意思，不过，实在是因为我听到了非常感兴趣的内容——你们刚才正在聊有关吉普赛的事吧？”
“欸，这个……是的。”雷瑟含糊地应道，其实他也不知道该怎么说明才好。
但珍妮却莫名地展露欢颜，“费拉古德教授，你对吉普赛的事很了解吗？”
“你问我了不了解？”费拉古德教授显得很高兴，用一种近乎大嚷的音量说，“在德国境内，如果有比我更了解吉普赛的人，我还真想见见他！”
“那就拜托你了，因为我们什么都不知道。就在昨天，雷瑟刚好在路上遇到一位吉普赛的占卜师，所以才想了解一下他们是怎么样的人……”
“原来如此？”
“教授，可以的话，能不能告诉我们关于吉普赛人的事？”
“当然，我很乐意。那就开始上课了！”费拉古德教授满面笑容，以圆胖的手指捻捻胡须说，“说到吉普赛这个民族，每个国家对他们的称呼都不一样，听说甚至有多达五十个以上的名称，譬如，在波斯一带的吉普赛人会自称‘罗姆人’或‘多姆人’，意思是‘人’。长期以来，这个民族在欧洲被当作异教徒而受到了不少迫害，因此被当成学问来硏究并兴盛起来也只是上各世纪后半期的事……”
雷瑟听着教授条理分明的解说，并不时觑着珍妮似乎略显苍白的端丽脸庞。
珍妮在费拉古德教授长长的说明告一段落的空档，巧妙地插口问：“听说以前有很多吉普赛人都养羊，这是真的吗？这与基尔特是不是有什么关系（编注：基尔特，欧洲中古世纪兴起的行会组织）？”
费拉古德教授和煦的脸上露出十足兴味，“小姐，这应该是有人告诉你的吧？”
“只是我在学校学到的。”
珍妮随和可人地说完，教授满足似地点了点头。
“那么，大致来说，吉普赛人较广为人知的一点，是分为定居与流浪两种生活类型，他们这种民族有独特的生活习惯与传统职业，也因此在文化与方言也都有所不同。
吉普赛人应该是发源于印度河上游，经过长年的迁徙才陆续抵达阿拉伯、欧洲等地。上个世纪的历史学家格雷曼认为，他们是被帖木儿人逐出印度，才会逃到欧洲。他们拒绝归属于特定的国家或社会，多为漂泊的团体，因此人数很难以掌握，但也有人统计后宣称他们共有五百万人口，其中的一百五十万则住在欧洲。他们彼此之间有强烈的凝聚力，严谨的规律与阶级，并信奉同族通婚，极不喜欢与其他民族打交道。
这支民族的典型外在特征大致上有几点：身高约一百六十五公分，头形偏长或中等，褐肤，发色多为黑色至暗褐色，端正的鹅蛋脸，高窄的鼻梁，五官美丽端正；此外，混血后的吉普赛人则是下颚突出，面貌较为粗犷。
至于吉普赛人的职业，这与他们半定居或流浪的生活方式有密切关系，从商人、焊锡匠、杂耍艺人、皮革匠、葬仪业者、卖花人，到猎捕野狗、贩卖牲口、处理无用马匹、执行绞刑、打铁，或是乐手、歌舞伴奏、艺人、江湖艺人、占卜师、乞丐、小偷、盗贼、奴隶等等，他们扮演的都是支撑社会基层的角色，只有一点很清楚，唯有农民这个职业是他们绝不会考虑的。对了，雷瑟——”
“是，请说。”突然被点名的雷瑟仿佛被老师责备的学生般坐立难安，慌张地调整坐姿。
费拉古德教授以沉稳的视线看着他，“一般性的东西就讲到这里，我们换个话题，来谈谈那位吉普赛老婆婆吧？”
“啊！”珍妮不好意思地红了脸，“教授都听见了啊……”
费拉古德教授大笑说：“当然，我这把年纪可不是白活的啊！”
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