祭坛建在扎郎山脚下一片面积很大的低洼地上。一番长途跋涉后，首先映入我们眼帘的是一排低矮的小屋。但还未等把它们看完，我的目光便被不远处的祭坛吸引。
如果用两个字形容这座建筑的话，那就是雄伟。我简直有点不敢相信自己的眼睛，不敢相信一个原始落后的小部落遗址中会存在这样一座建筑。我从未盖过房子，也没学过土木，但第一印象就是这座祭坛如果纯靠人力去修建的话，恐怕类傣族全体老少爷们外加留守妇女一起光膀子干也拿不下。而且它不同于当阳地宫，当阳地宫的宏大完全是以天然做为基础，稍加人工，类傣祭坛却完全是出自人手的建筑，巍然屹立在群山脚下。
远远看去，祭坛大致形状竟然与南美洲玛雅文明的金字塔有几分相象，只不过规模却要比他们的大许多。从底基开始，一块块打磨的非常平整的大石头紧密排列，形成一个正方形的底座，然后面积依次递减，到了最顶层时，矗立着十数根巨大石柱，这些石柱环绕围抱一座正方形石屋。
纵观整个祭坛，大概也与我们先前所见的秋决台大同小异，实心的，里面不可能有什么空间。如此说来，只有把希望全都寄托在那个貌似石屋的建筑里。
我们三人顺着一处坡度较小的山坡顺势而下，到了平地之后，庞老二决定还是先到祭坛附近的那排小屋看看。
小屋可能用的就是修建祭坛时剩下的边角料，面积很小，里面只有一张粗陋搭起来的石床和一块充当桌子的大石头，床上铺垫的兽皮都烂的不象样子。类傣族人倒很懂得靠山吃山，不但屋子是石头搭起来的，连桌子上遗留的碗碟都是石头打磨而成。这帮哥们儿够节俭的，我掂起个石碗瞧了瞧，别说，倒挺圆润，用这玩意儿吃饭肯定别有一番风味。
很自然，这些石屋以前肯定是用来住人的，但不会有我们想要的东西。我分析，这些住在石屋中的人有可能是清洁工和维修工。这么大的祭坛，除过每年祭祀的时候派上点用场，其余时间基本都属于摆设，总得有人负责维护清扫。
离开集体宿舍，就该到正经地方去。在山坡上俯视祭坛的时候只是觉得很雄伟，等真正站到它面前时，心底再次震惊。大，实在太大，我们三人伫立在祭坛脚下，渺小到了极点。底座的石台最少也有十多米高，而这只是其中一层，整个祭坛大概十多层的样子。这么算下来，其高度竟有百米之多。
祭坛正面有一道供人通行的石阶，我们三人在下面吃了些东西，略略休息一会儿，庞老二说道：“这就上去吧，祭坛虽大，能藏东西的地方只一处，用心找找。”
登上祭坛顶端，那些先前看到的柱子便把我再次雷倒。好他娘大的柱子，每一根直径都在一米以上，整齐排列在石台四周，我数了数，一共二十四根。不说别的，光这二十四根柱子，就是放到科技高度发达的今天，也不是那么容易就造出来的。
柱子的质地看上去有些象大理石，我有些纳闷，虽说这里也算云南境内，但附近山上并不出产大理石，当初打磨柱子时竟然是从外边寻来的材料?不大可能，按柱子的体积，原料只会比它更大，进遗址的密道绝对容不下这样的大家伙。直接越山谷搬运进来也难解释，恶鬼沟雷池难越，不可能全部落都是萧月二叔那样的猛人，当年的类傣族同胞没有趁手工具，运输全靠人力，几十吨的玩意儿，怎么拖进来的?平地尚且好说，这祭坛只有条窄窄的石头阶梯。依我看，造这祭坛的难度，丝毫也不亚于埃及金字塔。
这些个疑问让我暂时陷入沉思，抚mo着柱子，脑子里来回翻腾。庞老二和穆连山显然也被这柱子吸引了，两人看了一会儿，四目交接，恐怕同样让弄的云天雾地。
不对，不对。我突然醒悟过来，加意又摸了摸柱身。
这柱子，肯定不会那么简单。
雾海迷城 第三十七节 石棺
更新时间:2010-10-30 14:05:22 本章字数:4491
古代建筑由于生产力和科技水平的制约，各方面标准与今天相比还存在不小的差距。但在祭坛这些巨柱跟前定律似乎被打破了，看的越久，就越不觉得它是千年前留下的东西，那个年代不要说刨光机和电动砂轮，就连砂纸也没得半张，却是怎么样造出这般精细的玩意儿?柱身浑圆，表面光滑极致，几可做镜，虽然在风口浪尖的祭坛顶端矗立了无数个日夜，依然完美到不可挑剔，根本看不到一丝被风化侵蚀的迹象。更让人吃惊的是，资料上记载，这处规模庞大的祭坛竟然是在很短时间内修建而成的，初开始没见它的时候，我倒还不吃惊，料定祭坛充其量也就和过去乡下那些宗族祠堂一样大小，见了之后才知道，简直算是奇迹。
这些解释不清也摸不到头绪的疑问把我们三人困扰了好一会儿。我的注意力全在柱子本身，庞老二和穆连山却加意查看柱子的排列顺序中有没有什么蹊跷，古人搞这些玩意儿大都不会随便那么一放，而是要按照某种模式来的，或是奇门遁甲，或是天体星象，但类傣巨柱似乎只是整齐排列，没有多余道道可讲，庞穆二人见多识广，此刻也只能望柱兴叹，好在咱也不是真搞学问的，迷惑了一会儿就回过神儿，庞老二说道：“小陈，别发呆了，做正经事儿要紧。”
“恩，二哥，我就是奇怪，这柱子磨的比地板还圆润，类傣人手艺可着实不差，”
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