“三界伏魔大帝，关老爷，关圣帝君到此，牛鬼蛇神速避，阴魂速避！”一道明亮的声音徒然响起，万泫然踏门而入，恭敬地请来关二爷于众人面前，脸色肃然便直接向赵华玲走了过去。此时的赵华玲，目视万泫然举起的神像，双眼坦露出不可磨灭畏惧，身体颤抖的更加厉害。村民见状，可不敢大意，死死按住赵华玲不放，只能万泫然近身而来。
忠肝义胆，正气凌然，五虎大将军中的关羽，关二爷大家也再熟悉不过了，很多人家里也都供奉着，俗称武财神，又被誉为三界伏魔大帝，驱邪镇煞保家宅，忠义当头谁敢论？关公的身份在黑社会的地头那可是不言而喻的，他们可以什么都不信奉，但惟独对关公势必要敬上三分，所以说，关公又被称之为万能之神。
大凡到解州关帝庙拜完后的人们，回去时都要请一尊关公神像保佑全家平安。没有请一尊关公神像，好像就是没有到过关帝庙一样。可是，你在请关公神像的时候也是有讲究的，一是请关公神像之前最后几日不要吃荤，以斋戒洁净口舌，另须沐浴洁身，换为新衣迎接神像；二是开光后要以红布包裹，面向外，最好放在一只臂膀上，意为“请回”，忌怀抱最好。三是请回后，一月之内不要断香火，每日上三次香，每次三只，檀香最好，时间为早上5－7点（卯时），中午11－1点（午时），晚上5－7点（酉时），四是最好在请神像前看好安放地方，忌反复挪动。安放好后，以一块新买的毛巾自上而下轻擦神像的面部，以后可以用此方法清洁神像。请神像一个人一生只能请一尊关公神像，切不可乱请，不然对你不好，信不信由你。
正文 第八十三章 关圣帝君
可能真是这尊神像起到了作用，原本挣扎不断的赵华玲，在看到万泫然高举关公神像近身于自己一米远的位置后，双眼畏惧，身体颤抖，但却就是折腾不起来，或许是害怕的缘故，身体不住的往后退去，但村民却不是省油的灯，怎能让她如愿以偿。
“孽障！还不束手就擒。”万泫然高举关公神像，上前一步，直接压在了赵华玲的头部位置，而后又吩咐两位村民分，别站于赵华玲两则，顺势接过万泫然手中的神像捧起，而万泫然自己则是抽身离开，又往院落旁边走去，正是想捡回自己的随身挎包。
此时再看现场，众村民依然不敢掉以轻心，虽说赵华玲浑身打颤，眼露惧意，已经没有了刚才折腾的场面，但任然是提心吊胆，于此同时，站于赵华玲身旁的两位村民，也是一脸敬意，两人分别捧起关公的神像压于赵华玲头部位置，咋一看！还真像两个童子。
万泫然捡回挎包后，在院落里扫视一眼道：“我要开坛！你们过来两个人把这张桌子给我抬过去。”说话间，万泫然叫上两个村民，直接走进屋子，而后抬出一张不算太久的木桌，自己则是拿出一口不算太大的瓷碗，两人抬着木桌放在万泫然指定的位置，正是赵玲华的正前方两米处。
只见两人把桌子放好后，万泫然又从挎包里拿出一张黄布包裹住桌子，黄布上面，乃是画有一太极图案，一切准备完毕之后，万泫然从挎包里取出一些五谷杂粮放于瓷碗内，放于法坛中间位置，又点燃三株清香插上，最后在放上一些符纸，毛笔，八卦镜，桃木剑等法器。
“把关老爷的神像请过来！”万泫然转身喊道，而后目视赵华玲冷哼一声：“孽障！这一切都是你咎由自取！把她也一并押过来。”对于眼前的女子，万泫然并没怜悯可言，身随意动，万泫然直接转身走到法坛前，双手结印又是念道一番，而后手上一动，手拿毛笔，取过一张符纸，心提一口气挥笔而就，口中念道：“上灵三清，下应心灵，天清地灵，二笔奉神令，三界伏魔大帝，关老爷，关圣帝君敕下，三笔挥刀斩，百病齐退，何鬼敢近，何煞敢挡，天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令。”
“灵符”不管什么时候，永远是邪物最忌讳的东西，符者：通取灵物星辰之势，皆出自然虛物，空中結气成字，生于元始之上，出于空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人體。」
灵符画完，万泫然随手抄起法坛上的桃木剑，连同符纸一并拍在了赵华玲背后的肩膀位置。“啊！”随着符纸落下，赵华玲忽的痛叫一声，仿佛很痛苦似的不断起来，正是体内的狐仙感觉到了不对。然而，此时的它却是仍不甘心离开赵华玲的身体，奈何万泫然如何拍打，嘴里不住的痛吟，但就是没有一点离身的迹象。
“孽障！还不赶快退去，吃我一道五雷指。”万泫然右手依然拿着贴有灵符的桃木剑拍打着赵华玲的身体，而左手则是直接结出五雷指印，左手五指均收伏在掌心，但必须要注意指甲不可外露，再则，左右手方法均相同。
只见万泫然结出指印后，同时捧起「哈」一下，口中历喝道“打！”，脚跺一下地面，往前用力跩去，一气完成。
道家相信，鬼类跟人类一般，有三衰六旺，同时亦有少数受到某些不良术士的差遣而为害人间的恶鬼，会像人类一样的老奸巨滑，甚至会在不敌时潜逃，伺机再出来作怪，为害人间。因此，道家又研发出“铁叉指”“五雷指”
此指的主要功能，在於将恶鬼赶走，唯在遇到顽冥不悟之恶鬼时，尤其是“铁叉指”亦可以将它叉死，落个永不超生的地步，威力无比，因此以仁义为先的道长，轻易不会使出此指，多是用“五雷指”或是“八卦指”等等代替。
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