“蓬！”可能真是“五雷指”起到了效果，随着拳头落下，赵华玲在痛喊一声后，身体忽的一震，再则一软，便就晕了过去。
然而，万泫然却是早就料到会是如此一般，脸上并没有表现出多大的惊奇，而是目视眼前的赵华玲有对二正说道：“你现在去房间给我端晚清水过来，我要敕碗符水给她喝。”
二正听罢！看着地上再次陷入昏迷状态的媳妇，揪心不已，真想立马就把她抱起来，搂在自己的怀里，但他也知道此时也不是时候，在听到万泫然的话后，看了眼地上的赵华玲，便急促的往里屋走去。
除此之外，在场的村民也是都提心吊胆，不知道是福是祸，他们现在最想知道的是，赵华玲的事情到底已经解决完了没有，会不会还像上次一样徒然窜起，如果是真的，那到时候他们就只有恐惧加倒霉了，所以说，在看到赵华玲昏迷于地上之后，身离三米外，显得表情紧张，很是戒备的看着赵华玲，大有再次冲上去的架势。
要说赵华玲的病，到底好是没好，那答案绝对是肯定的。再看万泫然，重新走回法坛前，毛笔粘朱砂再次画出一道灵符，等他画完之时，二正正好端了一晚清水过来。万泫然接过二正手里的清水放于法坛上，拿起刚才画完的灵符直接点燃。
每道符因功用不同可分為七種用法，每個人必須了解其用法才可發揮功效，其用法如下：化法：也就是一般人所說的焚化，直接用火燒即可，要注意火化時，一定要從符尾開始點燃，如果能摺成令劍形狀則效果更彰。佩法：就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然後用膠套裝封，便於隨身攜帶。貼法：直接將此道符貼於物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化後與藥物混合一起使用。吃法：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再沖陰陽水，等符水澄清後再飲用。煮法：又叫煎法，就是把符放在藥壺裡煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與白水共煮﹝有時符水會變色，甚至有藥味﹞，一是和一些中藥合煮。擦法：符火化後加沖陰陽水，用劍指或金剛指沾符水來擦身體，通常先擦頭部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有時可佐以噴法，所謂噴法是施術者口含符水，並用劍指放在自己嘴前，用力一噴，符水經由劍指而到達被施術者的身上。洗法：可直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰後再加陰陽水來洗，洗完後將符水潑出戶外或是無人空地，或是讓其流入水溝內均可。
正文 第八十四章 山人自有妙计
等到赵华玲把这碗符水喝下之后，万泫然才算输了口气，转身叩谢完关老爷之后才对众人说道：“大家都不用提心吊胆的了，狐仙已经被驱走，以后都不会再有事了。”
然而，在场的众村民听完万泫然的话后，却是没有丝毫高兴之色，因为在他们眼里认为，斩草要除根，要是真的把事情解决，那只狐狸的本尊也应当一并处死才对，但今天确实没有。
“哦！先生说的可是真的，你敢担保那只狐狸以后都不会再出来害人。”年级稍大的村民上前一步后问道。
万泫然一笑道：“不错，我敢保证。”心如明镜的他，也是知道此时众村民的心思，不是他不能杀死那只狐狸的本尊，而是他自己不想这么做，况且狐仙本身也没有做出什么伤天害理的事情，于情于理都应放手了之，倘若一再强逼，唯恐有损阴德。
而后，十分钟左右，众村民也都已经散去，而万泫然则是又恭敬地把关老爷给送了回去。待到回于二正家里的时候，已是有点劳累。此时的二正则是爱惜的抱着自己的媳妇于房间内，满脸憔悴不堪，心里的滋味当然也不好受。万泫然看到这里并没有上前安慰，因为此时或许该让两人安静一下，想罢！万泫然有回到偏房内，休息了下来。
就这样！一个小时之后，赵华玲终于还是清醒了过来，二正愁眉不展的脸，忽的清醒起来，笑逐颜开的便来答谢万泫然，倘若没有万泫然的出手相救，他们家或许会永远生活在这种压抑的环境下。
万泫然面对二正的答谢，欣然接受，闲谈一番之后，又在二正家里摆了个局，交代二正把家里的果树全部砍掉，而后便回家去了。
我们的祖先早在数千年前，已经通过自身修证，在内观、微观中认识了“生物原子核”，实践了人体核生理学，并且取得了大量成功的经验。这些实践远远超越于现代核物理学。其中生理原子核、中子核的分解和生理核聚合，是现代科学所望尘莫及的。同时先辈们在慧观、宏观、宇观中，认识了宇宙的本“源”，实践了不用“飞船”的宇宙星际旅行，并且进入宇宙核心进行研究。道家认为“象由心生”，唯心生万象。这个心就是“一”，就是“道”，就是自然本源。万物如能得此“一”，归于本源，形性合一，则会宇宙升平，世界大同矣。
经过一个多小时的颠簸，汽车终于驶进了城区，万泫然缓缓的舒了一口气，脸色一松，经过这次事件，他对人生的领悟又多了几分，想起二正一家，突然间感觉平平淡淡的就这样过完一生，也未尝不是一件好事。然而，他却是不能，因为他感觉到自己肩膀有着一股莫名的责任感。
回到家中，天色已经渐渐黑了下来，晓蓝正独自座与客厅内看着电视，但双眼之中却是有着几分惆怅，美目微皱，忽的感觉院落里有了动静，而后便看到万泫然平静的踏门而入。
52书库推荐浏览： 万伟涛