一根长棍子，从严泱的肛门直插进去，从右胸戳了出来。
又是一座人间地狱。
血液还没有完全凝固，死亡的时间并不长。
看惯了那么多惨烈的死亡现场，左佑的神经已经麻木，他仔细打量着严泱那张由于失血而显得苍白的脸庞，心中琢磨着，姜楠凭什么会看上这么一个人。严泱是一个其貌不扬甚至有点丑陋的男人，远远比不上陈凯那么英俊潇洒，但是姜楠偏偏出轨了，而且为了这么一个男人。
女人不是渴望做爱，而是渴望被征服。
也许这个其貌不扬的严泱身上，有着一种独特的魅力，深深打动了姜楠，让姜楠心甘情愿地为他宽衣解带。
可是，他不知道姜楠是有夫之妇吗？
左佑不屑地看了看严泱的尸体。
为了一个器官的片刻酣畅，却丢了一条命！
世间竟有这么蠢的人。
严泱所遭受的惩罚乍一看跟姜楠大同小异，实际上却是完全不同的刑罚。
骑木驴，除了肉体上的惩罚，还带有精神上的摧残。
古时候的“骑木驴”，那根戳入女性阴道的木头，被做成了阴茎的形状，意思大概是：你不是喜欢鸡巴吗？那就让你死在鸡巴上吧！
而严泱遭受的不是骑木驴，而是棍刑。
棍刑，也就是木桩刑，用一根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。正史上并没有用过这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里提到过，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。
只是实施棍刑的凶手明显是个生手，因为棍子另外一端不是从嘴里冒出来的，而是从右胸钻出来的。也就是说，棍子在进入严泱体内之后，并没有沿直线前进，而是改变了方向。也许在施刑的过程中，严泱疼痛难忍，不停翻滚，以致于棍子在体内失去了平衡。
那时候，他应该大声惨叫的。
那样的话，邻居肯定会有所察觉的。
可是竟然没有！
左佑忙检查严泱的嘴巴，那里面果然塞着东西。
是一条毛巾！
左佑疑惑地看着那条沾满了口水和血丝的毛巾，疑虑重重。
毛巾！
为什么是毛巾？
为什么不是底裤呢？
凶手杀人时，都习惯用底裤塞住受害人的嘴巴啊！
除了姜楠之外，严泱是第二个没用底裤塞住嘴巴的受害者了。
这到底意味着什么呢？
左佑直起腰，打量着屋子里的陈设。
客厅很小，沙发很大，足以躺上两个人。
严泱和姜楠会不会就在那个沙发上激情澎湃酣畅淋漓呢？
两个光溜溜的身体，像蛇一样缠绕在一起。
男的挥汗如雨，女的高潮迭起。
左佑竟然一阵阵脸红了，心跳也不由自主地加速了。
真是死得其所啊！
茶几上的几页纸引起了他的注意。
那是八张A4纸，上面打印了一篇古文，字是二号字，看上去特别醒目。
左佑拿起纸张，喃喃地读了起来：
帝君曰：淫为万恶之首，孝乃百行之先。淫人者，杀其三世，一经败露，丑行遍传。父不以为女，夫不以为妻，子不以为母，甚至刀悬颈项，男女并亡。抛尸露骨，辱及宗亲。问谁家之女流，全无教诲。问谁氏之男子，竟类马牛。一或赠芍采兰。两情更密，致使药毒亲夫。官府问罪。极刑定谳。魂散魄消，父子悲号。母女抱痛。万人笑骂，愧何乃焉。
……
左佑将纸收好，想象着凶手是个什么样的人。
他觉得凶手的一些想法跟自己很像，不能容忍背叛，对婚姻忠贞不二。
这几张纸上打印的是《关圣帝君戒淫经》。
关圣帝君，指的是三国时代蜀汉的大将关羽，死后，儒、释、道三教均尊其为神灵，在儒家中称为关圣帝君、文衡帝君；佛教尊他为护法伽蓝神、盖天古佛；道家给他的名号就更多了，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等等，民间则俗称恩主公。
这篇2500多字的《关圣帝君戒淫经》就是关羽口传下来的，也有人说是后世儒家学者假托关羽名义伪造的，主要就是劝化人们戒淫戒色，不可淫人妻女，不可狎娼嫖妓，否则“五殿森罗，法不容缓。铜锤铁铡，血肉淋漓。”
在杀人现场放这么几页《戒淫经》，绝不会是巧合，凶手肯定另有深意。
也许想通过《戒淫经》，告诉警方他的杀人目的。
可是，严泱淫人妻女，罪有应得，那姜楠呢？陈凯呢？尤其是陈凯，他完全是受害者啊！
左佑越想越迷糊，案情越来越复杂了。
36,求援
丁飞一早就被急骤的电话铃声吵醒了。
电话是养老院王院长打来的，话说得很客气，但是丁飞依然觉得烦闷。
王院长在电话里说：“你父亲的生活费，你好久没交了。你以前从来不拖欠的，所以，我想您是不是最近很忙，忘记了？您看，什么时候有时间把费用交一下？”
丁飞一连声地回答着：“好好好。”
52书库推荐浏览： 小匹夫