于是,她们就想正面的要入手盐教。而拒绝他的吃晚饭的恳求,也不过是一种计策罢了。四人还说她们不是一般的女性。
——好极了!
神酒坂呷了一口酒想道。
不错,她们的确不是寻常的女性。不论是那丰满的乳房、隆起的臀部,还是那修长而圆润的大腿,都与平常女性大不一样。
她们是神话的女性,浑身飘荡着迷人的神韵。神酒坂想象着四人打进手盐教的情景,他觉得女性的神化也是一种晨礼的行为。当然,那只不过是指容貌上的事。
女人最根本的僻性是财宝欲和名誉欲。四人为了满足这些欲望,于是想来加入“大女处”,从而达到操纵手盐教的目的。不,即使实际上让她们操纵了,也没关系,因为那样一来,自己就可以尽情享受四个美如天仙的姑娘了。
男人的天堂就不过如此吧,因为世界上没有千里马的存在,伯乐出就丧失了其存在的价值。
神酒坂凝视着空中,想象着四人裸体的情景。
一小时后,追踪姑娘们的牛神队传来了消息。
“四人忽然消失了!”
牛神队队长报告说。
这是怎么回事?
当时,为了稳妥起见,队长派了十个牛神队中骑着摩托车跟踪。十人轮换地跟着她们,可一进入御场街,他们立即感到象被狐狸捉弄似的,不知所措起来。
十人明明记得他们跟着四个姑娘乘坐的小娇车的,但不知怎么回事,四个人乘坐的小轿车竞突然间消失了。
牛神队的追踪用车全部是同一颜色,是同型号的摩托车。四人乘坐的车号是出租汽车的车号,这辆车一直在他们的前面行驶,但不知怎么回事,当轿车停下时他们却发现车中是一个中年男子的驾驶员,而且车中除他之外,别无任何人。
决不可能有相同车号的两辆车。他们也不能这样而去审问中年司机,于是他们分开搜索起来。看来只有一种可能,就是可能车号粘了泥土或其它什么,而使他们把轿车跟丢。
神酒坂有无与伦比的崇高威信和巨大财富,真可说在寻求女人,是无往而不胜的。但四个姑娘的毅然辞别,不只是给他一记当头棒喝!他这才觉得自己君临一切的坚定信念发生了动摇。
2 迷乱的换妻游戏
宗教其实全是骗局,操纵骗局的是教祖。当然,教派中也并非没有拥有卓越才能的人。只不过,这种能力无论多么超群,也与领导大众没半点缘分。
借助于虚幻的法力组成宗教团体,不外乎狡诈、蒙骗等等罢了。
神酒坂就拥有卓越的欺骗能力。
神酒坂——这个庄严的名字,将内心的空虚暴露无遗。
他本来的名字叫中井安一,老家在浮在日本海上的一座小岛上,十五岁时,他离开了小岛,流浪到大孤的落鬼人聚处。在妓女、暴力集团的庇护下,他作为小跑腿的,顽强地生活了下来。其间,他就开始贩运起违法的物资来。
当时,还持续着战后的一片混乱。由于贩卖禁运物品而稍有积蓄的中井,与他一个暴力集团的同人联手,开始贩卖起毒品兴奋剂的一种——非洛磅来。
那正是非洛磅最好卖的时代,于是中井拥有了不少的积蓄。
后来,中井又抛出全部的存储从横滨那儿买了大量的可卡因,因为他已看出,当时已进入了比非洛磅更强的麻醉品的时代。
中井可真有先见之明,正当他将可卡因卖得差不多的时候,政府突然对毒品走私严加限制起来。
素来小心瑾慎、多疑的中井,由于害怕警察的追查而逃到了东京。
剩下的可卡因不敢增大卖而藏起来。中井也躲到运输公司里,成了一名卡车司机的助手。由于他过份喜欢女人,而惹出了许多麻烦,不得不到处流浪,过着毫无希望的悲惨生活。
就在他过着这黑暗而破碎的生活时,一天,中井突然想起一个别人认为毫无道理、而他自己却为之兴奋的办法。
他想到了新兴的宗教。
于是,昭和四十八年(一九七三年),中井一个人兴起了手盐教。
宗教首先必须要有象样的教义,而中井心中有一样东西,或许成为教义的中心,那就是“牛”。
中井出生的岛屿,是在昭和六年被政府指定为“国家天然保护物”——见岛牛的产地。这是一个人们正在担心它会绝灭的日本国特有牛种。
“手盐”一词,是指用于拈盐,并将其喂给牛马的意思。
对于牛来说,它每天需要体重的百分之三、四的干草。而干草中则必须含有百分之零点五的盐分,就是约七十克左右,大概有一汤匙。而对于耕地或干其它活的牛,则需要更多的盐分。
所渭“手盐”,并不是将盐放人饲料中,而是放在手上,让牛舐食,以示对牛的疼爱。
在关西一带,把将菜分开的小盘子也叫“手盐”,而且那儿的方言叫做“手坂盐”,意思也和上述的差不多。
看来,人和家畜没有区别,却需要手拈盐。这“手盐”一词,也便有哺育万物的意义。
中井在自己心中拼命地想啊想着。
——牛。
他知道从出土的骨骼化石推断,牛来到日本大约是在弥左时代。当时的外域人将牛带到日本,就标志者水田农耕时代的开始。
从此以后,牛凭它农耕、搬运、食肉、取奶等用途,而成为人们生活的必需。
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