这样，人们用手盐饲养圣牛，实际上也就是对神的回报，即是采集地上的盐，用手来喂养神圣的牛。
中井当时购买了大时的十元钱一个的小盘子。
然后他来往于病人的家，同时在小盘子中装少量的盐让病人舔食。
一来手盐就是将盐放在手心上的意思。但到了关西地方，人们把小盘子也叫着“手盐”或“手扳盐”。
他原来打算用手掌摊着盐让病人舔食，后来考虑到卫生的原因而放弃了这样做。好在关西地区的方言，又给了他的这种消极适应方法正了名目。
中井在原盐上加进了少量的可卡因。
从可长的叶子中提炼出来的可卡因，在历代的中南美等地被认为是灵丹妙药。当时人们传说这种药不但能立即使病痛消失，还能使人产生幻觉，周游神仙的境界。
当时的人们还不知道什么叫“幻觉”。在当今这个社会，需要用可卡因产生逃遁这世界的幻觉的患者，实在是太多了。
舔过盐的病人对中井简直要五体投地了。中井一时也名声大振。
于是，中井对那些迷上可卡因的患者，就劝他们性交。
在手盐教中，神的化身是牦牛，而牦牛交配时，其精力之旺盛是人们有目共睹的。
牦牛性子粗野，很容易使人想到那长而粗的雄性器官与雌性器官相接触而射精，联想到那长而粗的雄性器官深入到雌牦牛性器官深处时使雌牛挣圆背脊的一瞬。想到这些，于是，人们不由得神思恍惚起来。
人类的阴阳交合也是如此，男性也会使女人神魂颤倒。夫妻间固然不用说了。即使不是夫妻，只要有男人、女人，一切就都行了。——中井认为，只要病人接受了他的这种观点，就很容易被引发起性欲来的。
而使用少监的可卡因，更取得了惊人的效果。
十元一个的小盘子装进他的“盐”，中井能卖五千元一个。
成为手盐教信徒的男病人不但信仰此教，还把成为信徒病人介绍给中井，中井就与她们试验，使她们迷恋上面不能自拔。
手盐教根映地如恶魔般在全国弥漫开来。
手盐教建起了宏大的殿堂。
中井安一也摇身一变，成了“灵祖”神酒坂礼祖。
神酒坂异常巧妙地建起了组织机构。
组织分为内治府和外治府。
外治府专管运筹各地区的总部、支部及传教活动。
内治府有内治府室、祭事室、修炼帘、保安室、会计室等五个机关。内治府室是制定神酒坂的日程表，管理神酒坂办公居住的屡福殿待办事宜的机关。
修炼事是专门选拔大女、中女、小女等人作为神酒坂的性交专用女性的机关。
保安室是管理自卫队和牛神队的机关。自卫队负责守护救会总部及大殿。而牛神队则是一支特别活动部队。
教内待级森严。
首先分灵祖、大正护、正护、权正护四个大的等级。
灵祖就是神酒坂自己。他设置了大正护四人，再下面是正护八人。
他授予修炼室、通常称为“大女处”的女人的以权正护的等级。而各个地区的总部部长也是权正护。但在各个地区的总部，除总部长之外，还有副总部长、部长、科长等，与社会上的等级关系相同。
本来，信教的教徒可称为信仰者、信徒、会员等等的。但神酒坂一概称他们为“人员”，模防美国中央情报局“人员”或克格勃“人员”之意。
而且，“人员”还有要严守组织纪律之意。
信仰者、信徒、会员都是自行选择入教的，有离开、退会的自由，而“人员”与之相比，就有极强的凝聚力。
佛教上有大憎值、僧值、权僧值相连的级别。神酒坂仅仅在地位级别上借了佛教上一套军装森严的东西。
神酒坂统治着四十万人员开始睥睨天下了。有了四十万人员的部下，他的威力的确非同小可了。
他请了有名的参谋，让人员之间极其自然地称呼对方为“人员”。
3 教士施危
以豁达的人的眼光来看，这个对四十万人员有绝对统治权的神酒坂，也不过是一只井底之蛙罢了。
对于宗教，特别是新的宗教，走向社会、了解普通百姓、广泛宣传教义，从而寻找信仰者，并得到他们的信仰，是一种增强向心力的明智之举。而永远作为教义的核心的教祖，要是不面对社会，那么这样的宗教派别就永远也不可能行到发展和壮大。
一旦背离社会，愚蠢的迷信将由此而生，当然这样的宗教就会逐渐丧失其社会性，而成为污浊的教派。
即使有了四十万人员也应有这样的眼光，即教祖应有的眼光。如果一时教祖只想抓住信教不放，抓住个人私欲不放，实际上就成了欲望狂，就只不过是井底之蛙罢了。
但是，话虽这么说，政治家们为了获取选标和资金，仍会向教祖低头的，即使是那些做生意的商人也是如此。
因此，神酒坂睥睨天下的想法，也可以说是身不由已的。
虽然有这样的宏伟想法，但他还是设了“大女处”。
修炼室最根本是供修奉手盐教的女人们修炼的地方，后来改为“大女处”，因为神酒坂需要大量的女性来满足他。
修炼室中丰要是干部人员们的妻子。神酒坂一般都要对与之发生过性交的女人的丈夫加以提升的。这些女人可能是大女处的，也可能是作为预备用的中女处或小女处的。
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