第一百六十七章 太子扶苏
“你说……太子扶苏真的在这里生活过么?”这是秦震在冒出水面的时候，说出第一句话。他究竟是在问谁，他自己也不知道。只不过看着周围明显的人类遗迹，他心中感到一阵茫然。
“我想，他一定在这里过……”羽东笃定的说着。并且快速的游向了这一层的岸边。这里和渤海国以及不一样，凭心说，渤海国的遗迹稍微显得有一些潦草，而且怎么看都是一个附属强国的样子。而现在他们所到的地方却不同，每一处石壁都是雅致的雕刻，四周散落着无数青铜器皿。
秦震无法相信的睁大了眼睛，因为历史上的扶苏，早就被李斯和赵高合谋害死了!他在秦始皇死的那一刻，也就跟着一起死了……可是现在……事实却在强迫他们接受违背历史的现实---扶苏没有死，至少当时没有死!他只是隐居在了普天之下谁也无法找到的地方，渤海之下。
要知道，一个人就算对历史再不感兴趣，他所认知的历史，也是很难改变的。就比如，现在所有人都知道八国联军进攻清朝的事情，可如果现在忽然告诉大家，圆明园是失火被毁，慈禧没有垂帘听政，一切都是按照正常的天数发生的……恐怕，没有人会相信。
如今他们要相信太子扶苏当年没有死去的事实，确实有一些困难。
上了岸，羽东第一件事就是朝着一面刻满篆文的石壁走了去。
海水的侵蚀，亲年岁月的斑驳，并没有完全抹煞了这些字迹。石壁上的字迹秀雅隽挺。人常说，字如其人。这清瘦的旧字迹，仿佛能映照出当年字迹主人的风雅绝世。
“这是……扶苏写的么?”秦震看着那一行行忏悔的字迹，很自然的推断出了笔者为谁。
羽东没有说话。只是怔怔的看着那些古篆字。大概所有的人都未曾想到，那惊艳绝伦的华夏第一太子，扶苏……竟然唯一留下的亲笔就是一段悔过书。
他认为自己是大秦的罪人，是华夏的罪人。文中甚至提及到他情绪激动时的想法，他觉得自己是毁灭了大秦的第一罪人。
至于为什么会这么说，还得从扶苏的仁慈说起。
一直以来。历史上扶苏唯一的正面形象就是阴柔唯美，宽容大爱，绝世风华。也正因如此，虽然秦始皇嬴政从来没有立过皇后，从来没有立过太子，但是在他病死途中之前，还是亲自下了遗诏，要扶苏回咸阳举行丧礼并且继承王位的。始皇嬴政雄才大略，他十分清楚该把王位传给谁。由此也能看出。秦始皇并不是一心“仙”迷心窍，认定了自己一定能长生不死。如果他真实那样愚蠢，就不可能在临终之前传召扶苏回咸阳。他很清楚，自己一旦闭上了眼睛，必须得有一个人来继承他的大秦江山。这个人，非扶苏莫属。
但问题就出在，扶苏和那五马分尸的李斯向来就有矛盾。从劳民伤财，到焚书坑儒。扶苏和李斯的所有想法。几乎全部都背道而驰。扶苏就像是秦朝之后，大汉的儒家份子一样。温文尔雅，被法家排斥在外。
这段悔过的话，不难看出，扶苏有后悔。他清楚外面世界发生的一切，但是却没有能力再去转变。他恨自己，他怪自己。他怪自己的仁义和懦弱。如果他早知道胡亥继承王位会比秦始皇还要暴政的话，那他断然不会选择就此“赴死”，人间蒸发。
他不会以“君让臣死，父让儿死”这些荒唐的理由，轻易断送了自己的性命。如果扶苏当年继位。或者知道了李斯假传诏书，一怒而挥军咸阳的话，那……还会有陈胜起义么?刘邦项羽还会有楚汉之争么?也许整个中国的历史都会改变。如果扶苏知道，他的死、他的消失，彻底断送了几辈人的心血，断送了他父王嬴政一生的拼搏，他还会选择应诏自杀么……?
从忏悔铭文中的字字句句可以看出，扶苏爱民如子、谦逊待人，深得广大百姓的爱戴与推崇。秦始皇要他继承王位，绝对是一个正确的选择。这也间接证明了，秦皇的眼界之高原。
《陈涉世家》中曾经提过这样一句话：吾闻二世少子也，不当立，当立乃公子扶苏。今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。
陈胜，他虽然起义造反，但是他当时不过就是一个服徭役的人而已，就连他都如此拥护扶苏，可想而知扶苏在老百姓心中广受爱戴的程度。
这片石壁上的文字彻头彻尾的写了扶苏的挣扎和痛苦，他对六国百姓遗民的政治主见是重在安抚，以此来化解六国与秦国的直接仇恨。就当是秦始皇的所作所为来看，以此来收服六民的心，绝对是一种上策。由此可见，扶苏在仁义宽厚的性格基础上，也是很有政治远见的。
当扶苏被下旨去帮助蒙恬建筑长城的时候，他的军事才能也彻底被激发了出来。由于扶苏抵御匈奴，屡建奇功，他在军中的威信也与日俱增。再加上他温厚待人，谦逊有礼，更是逐渐形成了一批支持他的队伍----蒙氏。
要知道，蒙恬、蒙毅这两兄弟在秦朝的影响力有多大!这也就证明了扶苏当时的威信和被期望的有多高了。
也许，扶苏自己是知道的，他若是想要称帝很简单、很容易、甚至可以说是上应天意，下顺民意，而且还如了始皇嬴政的愿。以他在军队和民间的威望，只要他公子扶苏振臂一呼“清君侧”!!那秦二世的皇位就绝对会是他的。
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