这种残忍可怕的形式，完全可以说是史无前例。
自商朝开始，大量殷墟甲骨文里都有关于杀祭的记载，规模大的杀祭一次可能会杀三五百人，而且那些惨不忍睹的“花样种类”很是繁多。
其中比较具有代表性的方式有：“伐”是最简单痛快的砍头;“刿”(音贵)，是挖眼割舌之类的割杀;“施”是剖腹掏肠，以及刚刚那具孕妇白骨所受的刳剔;“磔”(音哲)张裂活人，车裂就属于这一类。“火”最典型的就是纣王所造的炮烙了。
“鼐”(音奈)是用大鼎蒸煮活人……“焚”是火刑焚烧。“舀”是活埋，这些被封死在这里的苦役们就算这种死法。
另外还有“俎”是将人剁成肉酱，周文王之子伯邑考被纣王烹杀做成肉饼之前，他就是肉酱。“彝”大致的意思就是杀而陈尸。
诸如此类的残酷刑罚，不胜枚举……
可是偏偏这堆积如山的白骨中，却好像是集合了所有的死法。这实在是一件很不可思议的事情!除非秦始皇是在做酷刑教程，否则他完全没有理由做这种事情。
所以羽东他们的推测是，这是方士术士们妖言惑众的一种邪术，用这样的方法能守住碣石、守住赶山鞭不会被海神夺回去。
如此可笑的理由，却让千百具白骨为此付出了代价。
羽东似乎是从残酷的历史中回过了神来，这会儿十分理智冷静的对大家说道：“每个时代都会有无数生命成为牺牲品，现在不是咱们叹谓历史的时候。秦始皇当年知不知道这里的一切都已经不重要了，重要的是咱们的现在。这里如此隆重、如此大规模的杀祭，祭的一定是不平凡的东西。咱们得做好准备了，要想拿到赶山鞭，大概得先过它那一关。”
老顾听后心存侥幸的说道：“就算这里有看门狗，两千多年也早该死了吧?饿也饿死了啊!”这就是老顾，不管分析什么问题，都能从“吃”的角度出发。
可羽东却摇了摇头说道：“一般来说，能镇守某处的灵物，都会一直处于假死沉睡的状态。直到，有人将它惊醒。这也就是利用这种异类守护重要地方的原因。而且我觉得，这里的那个东西，应该是和海有关的。”
“这里又没有水，怎么可能有海里的东西?”秦震问。
羽东一边提高了戒备继续往里走，一边回答秦震道：“这地方要想有水，怎么都能有的了。你别忘了，碣石就在海里。而且咱们现在所在的位置，绝对已经是到了海平面以下了。难道你感觉不到冷么?”
羽东要是不说，秦震还真没在意。可这被他一提醒，还真就感觉到了空气中的阴冷。之前秦震一直觉得这是由于身处幽暗的山底空间所造成的，现在想想，这大概是因为他们的外面全是冰冷海水的原因……
甬道里很静，他们的脚步声显得格外清晰。恐惧感开始在每个人的心头蔓延。那是对黑暗的恐惧，更是对黑暗之中那未知东西的恐惧。
想到此，秦震不禁打了个寒颤说道：“你们觉得他们祭祀的到底是什么呢?如果真是海里的东西，那当初他们又是怎么抓来的呢??这也太可怕了，难道秦始皇手下的兵，都是不怕死的死士吗?”
羽东在前面似乎是轻声的笑了一下，然后忽然问了一个很奇怪的问题：“你见过兵马俑带头盔的吗?”
“……”这好像有些所答非所问的话让秦震一阵诧异。不过他仔细的回想了一下自己曾参观过的那规模宏大、惟妙惟肖的兵马俑……好像还真是没有一个戴头盔的!
从兵马俑来看，秦军的军官们都戴着牛皮做的板帽子，或者方巾，而士兵们则把头发盘在头上挽成一个发髻。这在战场上可是十分危险的装束!他们是真的不怕被砍头、不怕死吗?!
老顾这时候摸了摸自己的脖子说道：“历史上的秦始皇可不缺钱啊。他能统一了六国。难道连给士兵的头盔都发不起?这要是一打起仗来，那不是个个都得等着被开瓢儿?”
墨裳在一旁笑了下说道：“《史记》中说，秦，带甲百万。说的是甲。可没有盔。秦军不带头盔。是因为他们是个崇尚武力。骁勇善战的民族。你就当这是一种民族精神吧。如果非说他们不怕死，其实也不为过。”
在秦震和顾杰的追问下，于漫长阴冷的甬道中。羽东为他们解释了秦军无惧生死的大致原因。
秦国的崇尚武力，是历史上有名的。战国时期的大思想家韩非子曾在自己的著作中记录了他初次接触秦人的感受。用韩非子的话来说，秦人只要一听说要打仗，马上就会顿足赤膊、急不可待，根本就无所谓生死。他们会一边提着敌人的首级，一边继续去追杀对手。伤与死，他们似乎从来就没有考虑过。
这种性格听起来……似乎是和老顾这个二百五有点儿像……一沾打架就像是打了鸡血似的。不过秦国之所以能一统六国，除了秦始皇的大方向领导作用，自然是也离不开每一位战场上士兵的功劳。
秦国原本是一个小国，经常会其他国家的挤压，最后不得已迁徙到了西边。可中原的国家又一直把秦人当成戎族，也就是少数民族来对待，谁都瞧不起他们，认为秦国是个没有开化的偏僻小国。
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