秦麦闻声走到彭施民身旁望向他面前的壁画，果然，画面上刻画的是一副攻城的画面，只是看起来攻城者衣衫简陋、兵器也五花八门，而守城一方则旗帜鲜明，兵器鲜亮的模样。
铁莘对西藏的历史一无所知，也不像秦麦与彭施民知道这壁画的价值，抱着一种看热闹的心态，溜达着围着石殿的墙壁转了一圈来到气脉与彭施民的身旁，嘿嘿一笑道：“我干！这不是农民起义嘛！”
说者无心，听者有意，秦麦心中一震，与彭施民对视片刻，“看起来倒真的很像是那么回事啊......”彭施民有些迷惑地道，秦麦却已经看向了下一幅，接下来的画面里城已经被攻破，无数身着长袍似贵族的人仓惶奔逃。
麦看到这里心里便已经大概有了推测，为了证实自己的想法，他又向下一幅壁刻看了过去，画面上是一座山峰，一位身罩长袍的人矗立在巅峰之处，山峰下却是一大片顶礼膜拜的人。
再接下来的画面就是一个头戴羽冠，身着长袍的女子正在参拜——一架细腰宽面的鼓！
秦麦贴着时刻观察了半晌终于确定，没错，看起来虽然形状有些怪异，但的确是一面鼓！
彭施民迅速地将所有的壁刻都拍了照，回到秦麦身边道：“麦子，那边都是些神像，不过看起来又不像是佛像......”
“当然不会是佛像......”秦麦长长地吁了口气，嘴角浮起一抹淡淡的微笑，“因为女国信奉的是苯教！”
“苯教？”彭施民愣愣地注视着秦麦，嘴里喃喃重复道。
秦麦点头，把彭施民拉到他最初看的那一副壁刻前指着画面道：“这一幅讲的就应该是苯教祖神降世，降妖除魔宣扬教统......这一幅铁子说的没错，农民起义，吐蕃末世赞普郎达玛反佛被刺杀，吐蕃王朝覆灭。”
“没错。”彭施民接口道：“他的重孙子吉德尼玛衮在吐蕃王朝崩溃后逃到了阿里，建立了古格王朝......可是这和女国有什么关系？”
秦麦露出个古怪的笑容，指着接下来那幅无数人朝拜山峰之巅的长袍人的画面道：“你还看不出来吗？也就是说女国也就是在吐蕃王朝瓦解后建立的！”
彭施民却越听越糊涂，摇了摇头，牙疼似地咧嘴吸气道：“虽然民间传说千多年前在热扎附近有一个神秘的女国，但确定的存在日期却是无从考证的......吐蕃王朝崩溃后，藏王郎达玛的后代在西藏境内建立了多个割据政权，例如郎达玛幼子维松后世建立的古格王统系、亚泽王统系、郎达玛之子云丹占据了前藏后代分裂为多个王统......只是唯独没有听说其中有女子自立为王的。”
秦麦朝彭施民挑起了拇指，对于西藏的历史熟知程度他自然比不上专门研究西藏数年的彭施民，而他的判断则一少半来自于对壁画内容的推测，大半是他自己结合李茂然留下的那本日记里只言片语后的想象。
“我这也只是猜想，要我拿出证据......那我可是没有的。”秦麦了解彭施民较真的脾气，先把话说死了，“至于我为什么说女国信奉苯教......”
彭施民的眼睛一亮，打断了秦麦的话道：“是啊，虽然我对苯教并不了解，但是我很清楚吐蕃在松赞干布时便大力宣佛，其后苯教式微，渐趋于无。”
秦麦朝彭施民招了招手，指向那幅女子朝拜鼓的画面道：“我之所以说女国信奉苯教依据有三：鼓乃苯教重器，巫师讲究骑鼓游行虚空，是祭司巫舞中最重要的法器，你看这人打扮像是女王，似乎正在进行某种祭司活动；其二、我们一路走下来所经过的石室墙壁都被用侵染法饰以纹路，你想想那些纹饰都像是什么？”
彭施民便思索着道：“第一间里像是云朵......第二间像是火焰......”
秦麦点头道：“没错，第三间是水，苯教信奉世间万物皆有生灵，崇拜天、地、日、月、星辰、雷霆、雪、雹、山川、陵谷、土石、草木、禽兽，乃至一切万物等幽灵巫鬼，祈福禳灾为事，又把宇宙分为三层，最高为天神住所，中层为人居住，最下是魔鬼怪凶煞居住的区域。”说到这里秦麦停了下来，静静地注视着彭施民。
彭施民便陷入了沉思，仿佛自言自语地说道：“你的意思是我们每走三层就会到达一处不同的洞穴，而石壁上的纹饰也就是他们的图腾......”
“还有一点，我们从第一间石室到达第二间石室的路线完全是逆时针方向行走，这也是苯教徒后期区别与佛教信徒的一点：他们转经筒时都是逆时针方向的！”秦麦的手指在虚空中逆时针方向划了个圆圈，微笑着说道。
彭施民怔了下，似乎一时间无法消化秦麦的说法，突地抬头道：“按照你说的，这洞穴真的是有着某种象征意义，我们应该在第三层就已经到达宇宙的底部了，可是我们现在已经走过了......六层！”
秦麦似乎早就预料到他会这么说，彭施民话音刚落，秦麦便呵呵笑道：“在苯教的观点里，每个世界都分为九重，如果我猜得不错，每三层应该象征着一次轮回，而九层寓意着某个界面，天界、人界或者地下界！”
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