星星变得越来越模糊，最终都隐去了身影。云层越来越厚，淅淅沥沥的，雨声渐大，雨季，在对这个城市做着最后的怀念。
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肖珠讲到这里的时候，大约是快讲到结尾的部分了，她的表情平和，与刚开始说到肖琛自杀时的悲戚与忧伤，已有很大不同。听她讲到夜空，我也抬头看一眼窗外，也是繁星满天。意外的是，随着我的一看，肖珠的平和一闪而过，她也看一看窗外，紧接着，似乎一阵恐惧袭来，她左看看右看看，又抓起手机看看，突然站起来，刷地拉上了窗帘。
坐回沙发时，我能看出，由于恐惧，她紧紧咬着牙齿，微微发颤。
我也看了看手机，零晨一点二十。虽然夜已深，我却没有一点倦意。我对肖珠说：“没事，你别害怕，这里很安全，小区的保安也很负责。”
肖珠点点头，问我：“表哥，你听出点什么了吗？”
“我正在想那些词语，变态，失控，阴暗，恶心……”
“不，”肖珠打断我的话，“我不是让你想那些词语，在第七天，何维基本上揭开了那些词语背后的谜题。可是在我们验证这些谜题的时候，遇到了真正的威胁，不知道该怎么办。”
“原来是这样，”我尽量保持着平静，“那么，还是让我听完以后，再一起分析吧。接下来的一天，又发生了什么事？”
肖珠说：“第七天，其实就是昨天。你不是一直都奇怪，我为什么会一个人跑来找你吗？因为昨天的事情，实在是太复杂了。”
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惊魂第七天(1)
第二天清晨，天刚亮，肖珠还在熟睡中。她突然被一阵叫声吵醒了，她迷迷糊糊地听见，何维在门外边敲门，边叫唤：“我想出来了，我想出来了。”
想当初，阿基米德接受皇帝的任务，判断皇冠是否由纯金所制，金匠是否偷工减料时，百思不得其解，最后泡在澡盆中才找到答案，一时兴奋起来，也是这样叫的：“我找到了，我找到了。”
肖珠应了一声：“我马上出去！”
肖珠简单穿戴一下，开了门问何维：“你想出什么了？”
何维说：“其实，前半夜我就想出一部分，集体变态与失控，应该是类似于邪教一样的组织，给人们洗了脑，控制着人们的心灵。但阴暗和恶心，一直想不出是什么意思，刚才睁眼的一瞬间，我突然想到，我们昨天在北山，有数不清的苍蝇飞来飞去，昨天我们就想到，一定有什么恶心的东西在吸引着它们，找了半天没找着，我想，苍蝇围着山神庙乱飞的原因，与阴暗有关。”
“什么意思？我还是不懂。”肖珠还在揉着眼睛。
“你想想，苍蝇乱飞，却没有落脚的地方，这说明了什么？你知道，苍蝇对于恶心腐臭的东西，是非常敏感的。苍蝇乱飞，就说明附近一定有恶心腐臭的东西，它们闻到了味道，而没有落脚的地方，是因为苍蝇根本找不着那些东西。这种情况，只有一种可能。”
“哪种可能？”肖珠似乎还是不明白。
“已经很明白了，我爸爸的原话是，在阴暗的地方，在昏黄的灯光下，有最恶心的东西。这句话所指的地方，应该就是地下室。也就是说，苍蝇闻到了来自山神庙地下的味道。”
“也就是说，”肖珠终于听明白何维的话，“你爸爸所说的罪恶，发生在山神庙的地下室里？可是，山神庙怎么会有地下室啊？”
“我们必须再去一趟北山，有没有地下室，去了就知道了。”
“好吧，我先去看看那本《必读书目》。”
肖珠钻进熟悉的书房，坐在电脑椅上，打开《必读书目》，在萨特之后，接下来是马尔库塞。如果按照出生时间，萨特应该在马尔库塞之后，但为什么马尔库塞却排在萨特之后呢？等看完之后，肖珠才明白，就他二人产生巨大影响的时间而言，马尔库塞要比萨特晚二十年。萨特在四十年代，马尔库塞则在六十年代。
在二十世纪六十年代，当中国正在闹文化大革命之时，西方青年也有揭竿而起的迹象，尽管在本质上有所不同，但对于革命的狂热，世界的反抗，如出一辙。人们甚至惊呼，在巴黎，几乎已酿成革命之势。
而被称为西方青年造反运动“精神领袖”的，就是这位马尔库塞。
他最重要的作品是《单向度的人》和《控制的新形式》。
马尔库塞以残酷的手段对待残酷的社会现实，他撕裂了所有蒙在人们身上的、散布在周围的有形的、无形的假相，让人们看到了快乐后面的悲伤，洁净后面的污浊，高雅后面的低俗，自由后面的控制。
谈到消费时，他说：当社会的富裕日益取决于不断的生产和消费无用的垃圾货、不实用的小玩意、故意制造的易损种品……作为个人，却不得不适应这些要求。于是，人，这种自以为高贵的物种，也随着那些东西，成为流水线上的一种产品。
人，好像什么也没有了，变成了全面的奴隶。人们所谓的自由，是自由选择主人的自由，却改变不了主人与奴隶的身份。主人是什么？主人就是奇怪的生产和消费。
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