[悬疑惊悚] 《圣杯传奇》作者：[美]劳伦斯·加德纳【完结】
第一章 抹大拉是妓女吗？
与上帝同在的女人
在《新约》的四篇福音书中，共有七次提到了耶稣身边的女性.在其中六次里，玛利亚·抹大拉都排在第一位。第七次排在第一位的是圣母.在其余场合中，玛利亚·抹大拉都是单独出现的.福音书描述她和耶稣的关系时，把她称为“服侍他的人”.她还是耶稣在墓园中复活后第一个和他说话的人，这是她在福音书中最后一次出现。
基督教的早期文献清楚地表明玛利亚·抹大拉在耶稣的生活中和信徒的心中占据着特殊的地位。然而后来，教会当权人士决定把玛利亚说成一个妓女。表面上看，这是因为福音书的某个章节把她划为“罪人”.这在他们的心中就等于指责一个女人行为放荡。但就在福音书的下一章里，又把玛丽亚描述成一名有钱的女子，是耶稣的资助人之一。
在福音书后来的叙述中，玛利亚·抹大拉被看作圣母亲密的陪伴者，在耶稣受难时始终陪伴在她左右。在此之前，书中还说耶稣爱她.为什么罗马教会一直以来要反对这个令人尊敬的女性，诽谤她的名誉呢？他们真的相信只要是女性罪人就一定是妓女吗？或者这只不过是一种拙劣的借口，借此来掩盖惊人的真相？
在本书中，我们将详细阐述玛利亚·抹大拉的一切：《圣经》对她的描写、非传统福音书对她的描写、编年史对她的记载、宗教和学术领域对她的研究、她在艺术品中的形象以及她应有的地位。
玛利亚·抹大拉的地位从许多意义上来说都是独一无二的，尽管当今教会对她进行诋毁，她仍然是早期基督教中最重要的人物之一。在某些《新约》拒绝接受的福音书中，玛利亚·抹大拉被描写成一名“了解耶稣一切”的女性。“耶稣爱她超过所有信徒”.而且她是一名使徒，“耶稣赋予她的知识、预言能力和洞察力都远远超过圣彼得”.
和抹大拉有关的艺术作品
我第一次接触到关于玛利亚·抹大拉的作品是在20世纪80年代。当时我拥有一个绘画修复工作室，而且是伦敦艺术精品行会的保存顾问。有一幅名为《悔过的抹大拉》的画被送来进行清理和修复，这幅18世纪的意大利画作是博洛尼亚画派的大师弗兰切斯基尼的作品。在上次修复工作中，它被粗鲁地粘在一块次等帆布上，我们必须把它剥离下来（见图3和图4）。加图3（修复前）图4（修复后）。
我在行会的期刊上发表了这次修复工作的细节，这是当时绘画修复过程中我必须做的工作。但那时我的兴趣只在于修复过程中所用的技术，而不是这幅绘画的主题。后来，当我检查修复完成后那幅画的照片时，我才开始思考画面本身的一些特点。画面中的玛利亚·抹大拉拿着珠宝在照镜子，却被取名为《悔过的抹大拉》，这似乎自相矛盾。她一手捧着自己的头发，另一手拿着一对珍珠耳环，看上去非常满足，从画面上根本看不出她有任何悔过的意思。为什么取这样一个名字呢？
在调查了这幅画的出处后，我发现它的名字《悔过的抹大拉》只不过是这类作品常用的名字，而不是画家起的。对他而言，这不过是玛利亚·抹大拉的一幅固定模式的肖像画。
在绘画领域中固定模式画是非常普通的，虽然画家常常在画中签名或者加入个人风格，但很少给画起名。这些浪漫的画名通常是拥有者、画廊或者画商们起的，画家也许一辈子都不知道自己的画叫什么名字。列昂纳多·达·芬奇创作的《蒙娜丽莎》就是一个很好的例子。在英语国家中，它被称为MonaLisa；但在法国（该画现存于卢浮宫中）它被称为LAJoconde；而在意大利，它被称为LaGioconda.耶稣题材的画作已经发展出固定的模式，打破传统的并不多。他的系列画一般以《基督降生》开始，接下来是《牧羊人之崇敬》或者《东方三博士之崇敬》，然后是《圣母与圣婴》像和《飞往埃及途中小憩》，随后是耶稣《圣殿献祭》，最后是他在受刑、复活及升天时的经典画面。
当然也有一些不那么中规中矩的画作，例如在威廉·霍尔曼·亨特的《世界之光》（1853）中就描绘了耶稣手持提灯的画面。还有约翰·斯宾塞·斯丹纳普的《酒榨》（1864）。但这类画作也是以福音书为基础的：“我是世界的光”（《约翰福音》）以及“我是真葡萄树”（《约翰福音》）。大多数基督教宗教画都取材于福音书中公认的事件，但这种情况在玛利亚·抹大拉身上并未出现。许多以她为主题的画作和《新约》中的事件没有任何关系，其中就有迷一般的“悔过”题材作品。
许多宗教画家都喜欢创作特定场景中的玛利亚·抹大拉肖像，她的形象也频繁地出现在雕塑、彩色玻璃画和其他艺术品中。事实上，她可以说是出现最频繁的经典形象之一。在许多艺术品中，她都站在十字架或者坟墓旁边。画家最喜欢的是取自《约翰福音》的耶稣复活后和抹大拉的相会图，耶稣对抹大拉说“不要拥抱我”.另外，悔过题材的抹大拉作品也多不胜数，但这类题材和抹大拉在《圣经》中的事迹毫无关系。在这些画面中，她往往独自在梳妆台前，或者独自在荒野中的山洞里。画面中还常常出现一面镜子、一支蜡烛、珠宝、头骨和一本书。
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