一个结果。儿童跟成人一样有很宽广的气质范围、能力和倾向。其中很多人不会无
故或者虐待性地伤害别人或别的东西，但有一些人会从欺侮同学或者折磨动物及其
他东西中得到额外的快感，另外一些人只是跟着看热闹，被动地接受眼前发生的一
切。
哪怕你从这样一个前提开始，即所有孩子都有可能变成一个残忍的人，但所出
现的问题不是什么东西今事情如此发生，而是说什么东西阻止他们不那么做。我们
再次回到道德和价值体系，这些东西都来自父母和社区。道德理解力是一种慢慢形
成的东西。
看来从欺侮同学或者折磨动物到实际杀死另一个人类之间仍有一个非常大的跳
跃。但是，这样一次跳跃并不一定超过例如一群美国士兵从开始推搡一群越南平民
到突然间屠杀整整一个村庄的农民更大的跳跃。这是一些人聚成一个群体之后产生
的力量。
对詹米的绑架者来说，他们有可能谈到干一些冒险和愚蠢的事情，但不一定是
非法的事情，比如爬上极高的水塔或者在阳台上吊着，然后向每一个人挑战。或者
他们兴许开始谈到在学校打架的某个人。
“如果有人对我干这样的事情，我一定会杀了他们。”
“是啊，我也会。”
“你没有那个胆子。”
“我不会无故发脾气。”
“你一定会吓得要死。”
“到时看看谁在吹牛。”
“不是我。我什么都不怕。”
有如此之多的道路可以通往这样的对话，一开始的时候根本就不会有什么惊人
之处，这跟大多数人的想法是很不一样的。并不需要一个形象生动的录像带或者暴
力电视节目才能够展开这样的计划的。
但是，如果你找来不同的一对儿童——其中一个也许来自更优越的家庭背景，
更聪明一些，或者在学校成绩更好一些，或者找一个被人看作是一个人因此对别人
的价值观也很尊重的人——对话就有可能完全不同了。
“如果有人对我干这样的事情，我一定会杀了他们。”
“我希望你不会。”
“他们不可能干了那样的事情而不负责任。”
“那是啊，但你也跑不了。”
这是不同的一种推理过程，一个不同的人和一个不同的结果。
虽然我在利物浦和阿尔伯特谈到了这些，但是，让他的问讯人员了解这些也是
极其重要的。两个小时后，我给他打了电话，然后就通过免提电话跟他讲起来。
“我有十多个点子——其中一些都是不证自明的，”我说，“首先你们得明白，哪
怕这些孩子有可能杀了人，但是，他们会像常人一样反应，就跟吓坏了的儿童一样。
这是他们现在的样子，他们不再能够控制什么东西了。”
“这一点我相信。”克比说。
“一开始他们会否认一切牵连——正如我在轮廓描述当中所说的一样，他们是
些极会编故事的孩子——但最终他们也许会开始说，另外一个孩子才是煽动者，他
本来不愿意参与此事的。”
“你们还必须记住，他们会在情绪上因为自己的行为而受创伤。他们必须阻挡
这一切记忆，但很明显，任何问话都会使他们想起当时的情景，会让他们想到所有
的细节。在他们讲到所干的一切事情时，这会引起他们更大的心灵创伤。”
“我如何能够回避？”克比问。
“首先，尽量让每次问话时间短一些，中间多休息一下，让他们吃些小吃，让
他们感到舒服。然后慢慢来——一次走一步——让他们来解释发生的一切。你们不
能拿他们当成人，一次又一次地问同样一个问题，特别是如果他们因为某件事情而
特别反感的时候。让那两个孩子讲出他们的故事，以他们自己的方式去讲，同时你
们慢慢地帮助他们打开回忆，但不要暗示他们一些事情。让他们讲出一些事情来，
然后给他们机会再次接触自己讲过的相关的话题，但又不能够让他们反感或者害怕。”
“不要显出敌意或者批评他们——哪怕只是声调或者面部表情都不行。你们必
须拿他们当作受害人而不是罪犯来对待。他们必须应付自己做下的事情，那是非常
容易让他们受到创伤的事情。他们的心理功能尚无法接受反复不断的问询攻击——
那会使他们陷入心理崩溃。”
“同样，你们必须考虑问询小组的事情，因为那些人也有可能处在情感创伤的
风险当中。他们当中所有的人都不会忘记这件罪案，如果这两个可能有罪也有可能
无罪的小孩子受到情感毁灭，他们的负担甚至会更沉重一些。他们必须在余下的一
生里带着对此事的了解度过每天的生活。”
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