唐修也开始钻研起《太玄经》上的武功，这可是不输大唐双龙游戏位面四大奇书《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》和《天魔策》的一门盖世神功。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯臝。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？
一共二十四句古诗，每五个字的一句古诗，都刻在一间石室的大石壁上，古诗之下，又著有图解。
或是内功心法，或是轻功，或是刀法、剑法，或是暗器、秘法等等，包罗万象。
而每个人从每一句古诗图解上，所参悟的武功法门，又有所不同。
白自在与温仁厚所参悟的这间石室，乃太玄经、侠客行的第一句古诗，赵客缦胡缨。
唐修也看了过去，他从这句古诗中，看到的是一门掌法。
此乃一门武林中也算巅峰的掌法，左阴右阳，阴阳共济。
唐修参悟了一会儿，哪怕精通各种绝世武功的他，也是获益良多。
这种阴阳共济的掌法可不多见，更在《九阴真经》所记载的“摧心掌”之上。
哪怕是古往今来，这种阴阳共济的掌法也不多，如天龙游戏位面、逍遥派的天山六阳掌，乃巅峰武学。
天山六阳掌，此掌法中的“六”字其实代表《易经》中的二阳数，故此其也可称为“天山阴阳掌。”
天山六阳掌出掌之时，左右双掌可各运阴阳不同的内劲，且与“生死符”相生克，可用此功化解体内的“生死符。”
唐修从太玄经、侠客行的第一句“赵客缦胡缨”的古诗图解中，所参悟的掌法，便是这类阴阳共济的巅峰掌法，令他受益良多。
也就是以他如今的武功境界，不仅仅是91级的超凡高手，又是精通各类绝世武功，才能参悟的如此之快，而且所参悟出的武功也是其中最巅峰的。
须知每个人从古诗图解上所参悟出的武功，也都是不同的。
只是第一句，就让唐修获益良多，他自然是兴致盎然，又走入了第二个石室。
第247章 参悟太玄经（二）
唐修走入第二间石室的时候，才愕然发现，竟然已经过去了一夜时间。
已有不少侠客岛的仆从，在石室内进进出出，为石室内参悟武功之人送上洗漱用品，或是早饭等等。
侠客岛的服务十分周到，这里简直可以说是武学中人的天堂。
第二间石室内，也有不少人，或是注目凝思，或是喃喃自语，或是大声争辩甚至交手切磋等等，对于唐修的到来根本就是视而不见。
甚至这些人有的根本就不洗漱，也不吃早饭，算得上是废寝忘食，想必只有饿急了，才会想起来吃饭吧！
唐修洗漱了一下，吃过早饭之后，便开始参悟起第二间石室上的武功。
第二间石室的大石壁上，刻有太玄经、侠客行的第二句古诗“吴钩霜雪明”，下方又有许多古诗图解等等。
唐修仔细瞧去，从中看到了一门剑法。
已是武学中的巅峰剑法！
只见那壁上的古诗图解中，密密麻麻地刻满了字，这些笔画在唐修眼里，宛然便是一把把长剑，共有千百之多。
这些剑形或横或直，或撇或捺，在唐修眼里，郝然已化作一式式剑招。
有的剑尖朝上，有的向下，有的斜起欲飞，有的横掠欲堕，唐修将千百之多的剑招，一式式地瞧下来后，便摇了摇头，走向第三间石室。
他从这第二间石室内所看出的剑法，虽也是武学中的巅峰剑法，但作为独孤九剑的传人，他的剑术早已登峰造极。
所以对唐修来说，这第二间石室并没有什么收获，反而不如在第一间石室学到的那门掌法一般，获益良多。
他又走入第三间石室，一踏进石室，便觉风声劲急，三个劲装老者展开轻功，正在迅速异常地奔行。
这三人奔得快极，只带得满室生风，非宗师级别的高手难以做到。
唐修瞧了一眼，这三个老者也果真都是70多级的宗师级别高手，想来是早年被请到侠客岛上的，在这里潜修多年，又有增功的腊八粥可以喝，进军70级的宗师级别倒也不难。
这三个老者，脚下追逐奔跑，口中却不停说话，语气甚是平静，足见内功修为都是甚高，并不因疾驰而呼吸急促。
只听第一个老者道：“‘侠客行’乃大诗人李白所作，但李白是诗仙，却不是剑仙，何以短短一首二十四句的诗中，却含有武学至理？”
第二人道：“创制这套武功的才是一位震古烁今、不可企及的武学大宗师。他老人家只是借用了李白这首诗，来抒写他的神奇武功。咱们不可太钻牛角尖，拘泥于李白这首‘侠客行’的诗意。”
第三人道：“纪兄之言虽极有理，但这句‘银鞍照白马’，若是离开了李白的诗意，便不可索解。”
第一个老者道：“是啊。不但如此，我以为还得和第四室中那句‘飒沓如流星’连在一起，方为正解。解释诗文固不可断章取义，咱们研讨武学，也不能断章取义才是。”
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