你的父亲吗？不，不，还是这一世人民主、和平、仁爱地活着为好，好！
关于女人
如果作理性的分析，一个女人，既然是仅属于女性的人，其形象的美
与丑是没有什么意义的，但实际的情况是，每一个男人，包括最理性者，
见到一个具体的、活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。成语
词典里，美女被比作花，比作月；贾宝玉感慨女人是清水做的，我们或许
嘲笑这是情种们的言论，但沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，
甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想她老了的形象，想她死
后的一副骷髅，这岂不暴露了美女仍对他们有着强大的诱惑，只是无可奈
何地逃避罢了。真正有点不注重了女人美丑的是那些偏僻乡间的贫困的老
大不小的光棍汉，“尾巴一揭是个女的”。他们认为，只要能娶来在他的
土坑上就行了。他们对于美的女人有不属于自己的潜层意识。如同我们身
为机关科员，平日眼盯着科长、处长的位子，而从来没有要当国家主席的
念头，即使去了一趟中南海，也不至于流连忘返，夜不成寐。可这些身子
很饥渴的光棍汉毕竟还要说：“什么美的丑的，灯一拉还不都一样吗？”
他们在婚后也就至死不点了灯行房事，可见对女人之美的愉悦是男人共有
的，对美女的追求只阻于穷，穷不择妻。
可以说，社会发展到今天，妇女解放的口号呐喊了几个世纪，但世界
还根子里是男人的。任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉首先对
一个初识女人采取态度，恋爱中的“一见钟情”，被歌颂得十分美妙，一
见钟情的当然是外貌。每个男人都希望自己的老婆长得漂亮，诚然漂亮的
标准异人异样，且人人都是那么择着，最后没有剩下的，如挑到底卖到完
的桃子。而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为知己者容”，
瞧，说得似乎高尚，其实一把辛酸。一个不引起男人注意的、不被男人
围绕着殷勤的女人，这女人要么自杀，要么永不出户，要么发誓与命运抗
争，刻苦磨练一种技艺而活着。哪个女人不企图提高街头上的回头率呢，
即使遇上了太馋的目光，场面难堪，骂一句“流氓！”那骂声里也含几分
得意。现在社会上的商店，几乎全是为女人开设，出售着大量的衣服和化
妆品，百分之八十的杂志封面刊登的是女人的头像，好像这个世界是女人
的，其实这正是男人世界的反映。男人们的观念里，女人到世上来就是贡
献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。这个观念发展到极致，
就是男人对于女人的美的享受出现异化，具体到一对夫妇，是男人尽力
为女人服务，于是，一些蠢笨的男人就误认为现在是阴盛阳衰了。三十年
代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女
人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背
后又隐含了什么呢？说穿了，说的明白些，就是男人是征服世界而存在的，
女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人
的作用的限定而甘愿受征服的因素。懂得这层意思的，就是伟大的男人，
若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，
做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强
奸罪犯。
明白了这个世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被
美而被动了自己的人格，又使美能长长久久为自己产生效力，女人该怎样
地去活呢？上帝创造万物原本公正平衡，古有杞人忧天，天是永远不会塌
下来的，即使地球爆炸了，仍有供人生存的星球。过去我们以木取火，眼
看着山上的树木被砍了回家烧饭，树砍光了，连树根也刨了，就害怕某一
日用什么来烧饭呢，但后来就有了能燃烧的叫煤的石头，煤的石头挖尽了，
又有了电，或许将来没有了电，烧饭的燃料就会出现别的。男女既为人
类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁
也离不得谁。相吸的是以性为磁的，性是人类同吃同喝一样重要的一种欲，
性欲的刺激是以人之外貌美好为点，而欲是创造世界的原动力，这也正
是上帝造人之所以分为男女的秘诀所在。对于性这种欲的冲动，人类在有
了文明后带有两种说法，一是称做爱情，给以无以复加的歌颂，作为所有
艺术的永恒专题；一是斥为色情，给以严厉的诋毁和鞭鞑。可是，谁能说
清爱情是什么呢，色情又是什么呢？它们都是精神的活动，由精神又转化
为身体的行动，都一样有个“情”字，能说是爱情是色情的过滤，或者说，
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